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2022年2月9日 星期三

歷史是時光的旅程(二十一):兄弟之際,亦難言哉──漢景帝與梁孝王

 

漢文帝有四子,竇皇后生太子啟,即景帝,次子梁孝王武;不知名的姬妾,生了代孝王參與梁懷王揖。梁孝王是景帝的同母弟,也是竇太后的小兒子。

 

2021年11月14日 星期日

歷史是時光的旅程(二十)──馬端臨說丞相職務,述及堯、舜

 

漢初,呂后死,呂氏子弟無力掌控朝政,陳平與周勃聯手,先取得南、北軍權,遂能誅除諸呂以及少帝,繼而迎立代王入承大統,即是文帝。論功行賞,周勃為右丞相,陳平為左丞相。每次朝見結束,周勃走出,大搖大擺,得意得很。文帝對他十分敬重,目送離去。郞中令袁盎看不過去,對文帝說:「誅除諸呂的時候,大臣都曾出力,只是周勃任太尉,握有兵權,功勞最大,任為丞相,今天對陛下態度輕率傲慢,而陛下又過分謙遜客氣,君主與大臣表現都不適當。陛下如此謙讓,是不妥的,不應該如此。後來朝見,文帝態度端莊雍容,周勃有所感受,行為也收斂了一些。

2021年10月1日 星期五

歷史是時光旅程(十九)──晉韓起使鄭,子產接待


我們來談春秋時代的一個小故事,主角二人,韓起與子產。我們應該聽說過子產,在《左傳》中,關他的記載,從十六、七歲,預言鄭國打敗蔡國,就是不得安寧的開始,表現出過人的聰慧。到他的死耗傳至魯國,孔子含淚嘆道:「古之遺愛也。」內容非常豐富。張蔭麟於八十年前寫的《中國史綱(上古篇)》,第三章「霸國與霸業」講春秋時代,分為五節:楚的興起、齊的興起、晉楚爭霸、吳越代興與鄭子產。將子產與時代大事並列,可見在《左傳》中有關子產記載之豐與事迹之美。如果您想多知道一點子產,不妨找來今天仍為讀史者喜愛的這本書看看。

2020年10月16日 星期五

歷史是時光的旅程(十八)──隋初執法公正的官員:趙綽

 

六王畢,四海一,秦始皇統一天下,開啟了帝制中國。秦以法家思想治國,用法苛虐,民不堪命,十五載而亡。漢承秦制,盡除秦法之殘暴,漢武帝罷黜百家,表彰六經,儒學興盛。然而,律令之學仍然不衰,士人必須拜師學習,經、律兼修,經學究明事物道理,律學培養處事能力,方能步入仕途。西漢之時,張釋之與于定國都以執法平正著稱,朝廷人們都說:「張釋之為廷尉(職掌司法最高官員),天下無寃民;于定國為廷尉,民以為不寃。」而張釋之說的:「法者,天子所與天下公共也。」、「廷尉,天下之平也。」也是稍讀國史都知悉的名言,當然也是傳統文化中不可或缺的要素。

2020年9月3日 星期四

歷史是時光的旅程(十七)──開皇之治以賞良吏而成

 

楊堅篡周,建立隋朝,年號開皇,天下稱治;雖不足以媲美其後之貞觀、開元,亦以「開皇之治」光耀史冊,為後世所稱羨。所謂治世,並非文治武功,輝煌一時,而是物阜年豐,民樂其生。能夠做到,並非易事,唯有地方官員,一心為民,盡己之力,移風易俗,更重要的,朝廷十分重視,君主予以獎賞,循良者眾,民有所繫,史書稱美,然不多見也。

2020年7月16日 星期四

歷史是時光的旅程(十六)──觀看八百年前的歷史課──周公東征



壹、           文本
一、
牧野之戰,周人打敗商人,商王紂自焚而死。周人進入商都,見到的是宏偉的宮殿,巨大的陵墓,閃亮精美的銅器,龜甲牛骨上的刻畫,處處洋溢著雄奇瑰麗而又飄渺幽遠的氣氛。這些來自文化邊緣地區,生活樸實,工作勤奮的勝利者,想必驚愕不已,深知實際統治,困難重重,一時無以措手,於是找來了紂的兒子武庚,請他幫助治理,但又不能放心,於是安排武王的三位弟弟管叔、蔡叔、霍叔負責監督,也就是所謂的「三監」。
武王死,兒子成王繼位,年紀尚小,周公攝政,武庚與管叔、蔡叔聯合反叛,霍叔未參與。歷史上稱之為「三監之亂」,周公為了平定亂事,率軍東征,也就是「周公東征」。

2020年5月18日 星期一

歷史是時光的旅程(十五)──匹夫、大丈夫、君子:記劉弘談陶侃



西晉末年,天下動蕩,中原地區,宗室內鬥熾烈,加上胡人起事,必然狼烟處處,災難重重,就是荊襄、江東也不得安寧。地方勢力,盜賊小寇,藉機蠢動,儘管不能成事,平民百姓飽受威脅騷擾,惶恐終日。
劉弘任荊州刺史,政績卓著,《晉書》的「史臣曰」說道,劉弘治理下的荊州,就像沸騰大海之中,這是平靜安詳的一州;就像滿天病毒之時,這是健康安全的百城。(一州清晏,恬波於沸海中;百城安堵,靜祲於稽天之際。)我們還可以看到,《晉書》卷六十六,劉弘與陶侃合傳,史臣曰之後的「贊曰」,只贊劉弘一人,褒美有加;對於陶侃則過於吝惜,未贊一辭。

2020年2月17日 星期一

歷史是時光的旅程(十四)──宛如來到古人身旁



每學期《通鑑》選讀課程的期末測驗,都會有一道固定的題目,還找來一位洋大人,擺出裝腔作勢的模樣。108(2019)學年度第一學期,清華大學通識課程《通鑑》選讀,我們讀南北朝前期,題目還是這麼問的:

2019年6月15日 星期六

歷史是時光的旅程(十三)──西晉是一座牢籠




讀《通鑑》西晉部分,讀到了什麼?新竹清華大學化工系四年級李震東同學說:「西晉是一座牢籠」。他在什麼地方說的?在期中考的試卷上,他怎麼說?請看他這樣寫的:

2019年3月13日 星期三

歷史是時光的旅程(十二)──觀看東漢,其實並不沉悶



  《資治通鑑》的課程,每週二個課時,一個學期能夠讀到的內容,自是有限。上一個學期讀了西漢,從文帝開始,文帝仁慈愷切,千古以下,動人不已;景帝時七國之亂,三月即平,終究是場動亂。到了武帝,這位朱子眼中「天資高,志向大,足以有為」的大皇帝登上舞台,當然好戲不斷。後期不免露出疲態,經昭帝的休養生息,昌邑王的小打小鬧,宣帝來了,良吏為多,政治清明,又是一番盛況。元、成、哀、平四位末期帝王,未及登台,學期即已結束。我們在文帝、武帝與宣帝時讀到了許多有趣的故事,精采的人物,真是波瀾壯闊,高潮迭起,有點讓人目不暇給。

2019年2月27日 星期三

歷史是時光的旅程(十一)──心得報告,把感覺寫出來




大學通識教育歷史課程的評量方式,主要不外考試與寫報告。我個人採用前者,因為學生人數不少,評閱需時太多,心勞力弱,無以應付;更重要的是今天學生的學期報告,引用材料頗為龐雜,不時夾雜一段簡體字,很難評斷所下功夫與真正程度。但是,總有某些情況,學生不能參加考試,必須以報告取代,我會特別交代,不要做「研究」式的小論文,寫點上課心得,寫個一千多字即可,當然,有些同學寫得很好,更有同學十分用心,交出了三、四千字,而且言之有物。至於應付一下,交差了事的,也是不少。

2018年12月26日 星期三

歷史是時光的旅程(十)──歷史認知的強觀點與弱觀點



批改考卷是苦差事,有時也會眼睛一亮,忘了勞累。107(2018)學年度上學期,「中國歷史的發展與演變」期中測驗循例有一道要同學就上了半學期的課,從舊石器時代到西漢初年,覺得最有興趣、最有感覺,或是最為疑惑的史事,舉出一件、二件,最多三件,加以說明。(20分)這道題目基本上是為了瞭解同學的課堂反應,當然也有點送分的意思。只是不少同學不大領情,只寫三、四行,舉出事件,寫點大意,至於何以有趣、感動,或者疑惑,均未說明。當然也有不少同學寫了,而且寫得不錯。我們可以感到,同學們寫一段說明自己想法的習慣,並未普遍養成。20分的題目,就好像5分的簡答題,寫出重點以為就算答對了;也就是說,不少同學「寫」的能力未能達到大學生應有的水準。我不知道是不是由於高中階段欠缺充分的練習,如果是的,那麼,這方面的加強,應該刻不容緩。

2018年10月15日 星期一

關於「文本閱讀題」的習作(一)──前言與舉例



2009年的PASA成績公布,引起台灣教育界極大震撼,因為其中「閱讀素養」表現很不好,列名25,遠遠落於上海、日本、新加坡、香港、韓國、芬蘭之後。我想,很多人與我一樣,這是第一次聽到PASA的名字,才知道這是由OECD的國家參加,測試十五歲青少年的三項「素養」,即數學、自然與閱讀。這一年,台灣的數學表現亮眼,自然也不錯,唯獨閱讀可說甚糟。

2018年9月26日 星期三

談《通鑑》的文本理解(十八)──儒將典範祭遵


祭(音蔡)遵是劉秀手下的一位將領,在王莽末年,天下大亂,削平群雄,中興漢室的過程中,表現傑出。祭遵與劉秀麾下的其他將領,大多儒學出身,處世態度,行事格調烙有儒家經典的印記,與秦漢之際劉邦左右從龍之彥的粗獷樸質,風貌殊異。

2018年7月18日 星期三

談《通鑑》的文本理解(十七)──見到變化徵兆,做出正確判斷


漢初的「七國之亂」是歷史上劃時代的大事,亂平之後,封建的殘存力量徹底崩解,此後出現的任何「封建」制度都僅存名目,已無實質意義可言,中國進入了兩千年的帝國時期。
七國之亂,源於朝廷削藩,起兵反抗者七國,實則不論時人所言,或史書所述,多以「吳、楚反」稱之,可知此次動亂,吳、楚二國扮演主要角色。當然,吳國尤為重要,儼然集團首領。關於吳王劉濞與漢文帝之間的恩怨情仇,是七國亂事的主要背景,談者已多,此處不再贅言。楚王劉戊於舉兵之初,史書記載一則故事,所述何事,有何意義,不妨一談。

2018年7月4日 星期三

歷史是時光的旅程(九)──課堂研讀與課後閱讀




今天的歷史課,不論中學或大學,都不能只讀一本教科書;在課堂上選取材料一起閱讀、講解已不可少。由於時間有限,又須顧及進度,上課能讀的材料亦屬有限,課後布置閱讀材料就不可免。我們做為教師,當然知道學生課業甚重,能用於歷史這門功課的意願與心力都不多,所以,選擇必須精要,以求達到最佳成效。

2018年6月22日 星期五

談《通鑑》的文本理解(十六)──君臣關係的兩型


  談到「君臣關係」,理想當屬君明臣賢,國君聖明,臣子賢能。就如堯之為君,至德感人,萬邦協和;舜之為君,任用賢能,臣下各有職責,如:工程建設的禹,糧食生產的棄,訓導教育的契,刑律處罰的皋陶,山林川澤的益,以及禮儀祭的伯夷等等,各盡其能,解決問題,照顧民眾,增進文明。這是《尚書》所記,也是理想的君臣典範,永為後世嚮往。實際情形,應非如此簡單,而是相當複雜,呈現不同形態,這裡不作形態的分析,只想舉兩個例子,稍作談論。請看《通鑑》卷二三八,唐憲宗元和七年的一段記載。

2018年4月15日 星期日

談《通鑑》的文本理解(十五)──漢文帝勞軍細柳營




這個故事很熟悉,應該是很多年前中學國文課讀過吧。一直以為文本取自《古文觀止》,翻查一下,未能見到,那就是取自《史記》的〈絳侯周勃世家(勃子亞夫)〉了。《通鑑》取材自《史記》,但交代勞軍背景,較〈周勃世家〉所記稍詳。時為漢文帝後六年,西元前158年。

2018年4月1日 星期日

歷史是時光的旅程(八)──帶著想像力與同理心航向時光之旅




我們說,歷史是過去的事,讀歷史就像進入過去的世界,觀看那一幕幕精彩的演出。但是,觀看什麼?如何觀看?必須有所準備,準備不足上不了路,即使上路,也少有收獲。簡單說來,我們觀看的過去,是史家描述的故事,這些人物的事跡流傳在人們的耳際,也寫入了書冊,史家讀了覺得重要,感到動容,想到應該留給後人,就筆之於書,成了我們今天讀到史籍中的「文本」。如果這樣的說法沒錯,那麼,故事是由史家選取寫成,而不盡然是昔日事實。傳統史家書家寫「故事」,無不秉持「擇雅去疑,慎之又慎」的態度;重點是將故事的意義與價值呈現出來,讓後世讀史者有所感動,進而銘記心中,成為立身處世不時可供參考的「寶鑑」。

2018年2月19日 星期一

鼓勵閱讀──考卷中一道關於推薦課外書的題目


2018開年未久,學期結束,學生紛紛忙於期末考試。我在清華大學(新竹)通識領域的課程:「歷史文化經典:《資治通鑑(唐中晚期)》選讀」考試排於1月9日,學生考完,我接著閱卷,看到了如下的一題答案,是物理系二年級陳同學寫的: