依文本說故事提問題（四）北魏太武帝、崔浩、李順

史書所載北魏初期人物，最為耀眼者當推崔浩。崔浩服侍道武帝拓拔珪、明元帝拓跋嗣，得到兩位帝王的寵幸，由於謀略高明，太武帝拓跋燾更是信任有加，言聽計從，勳業卓著。當然，崔浩本人條件極好，相貌俊美、智慮精審、學識淵博，《通鑑》記：「浩纖妍潔白如美婦，自謂才比張良而稽古過之。」即是此意，這些都是讓人印象深刻的緣由。我們讀《通鑑》此一時期，述及北魏，總是被崔浩吸引，讀來讚賞不已，也就不為無因了。

    　相比之下，《通鑑》中的李順黯淡多了。他的傑出表現，《通鑑》不吝記載，也讓我們略有印象，但他與崔浩過招，顯然屈居下風，宛如崔浩演出的背景，只在襯托崔浩無與倫比的學識與智謀，實際情況是如此嗎？如果讀讀《魏書》有關記載，我們會看到不大一樣的景象。

依文本說故事提問題（三）南朝宋文帝寫的一封信

        南朝宋文帝劉義隆，在位時紀綱嚴明，物阜民豐，以「元嘉之治」享譽國史。元嘉六年（西元429年），任其弟義恭為荊州刺史，總督荊、湘等八州軍事，位尊權重，文帝寫了一封信給他，載於《通鑑》卷121。
我們為了便於理解，用現代的語氣改寫此信，如下：

恭弟如晤：
        荊州是很重要的地方，你擔任刺史職務，一定要盡力做好。天下的事，家國的事，都很複雜艱難，要做到不出差錯，已不容易。安定興隆或瀕於危亡，就看我們做得好不好，我們肩頭所負職責十分沉重，怎麼可以不戒慎恐懼，臨淵履薄，深感難以負荷呢！

105學年度上學期 中國史課程「開場白」書單（前半）

一、《愛因斯坦的夢》Einstein’s Dreams by Alan Lightman 童元方譯，商周出版，2013年7月初版，2015年2月11．5刷。

 我們說歷史是時間的學問，又說是時光的旅程，表示歷史與時間關係至為密切。但「時間」是什麼？歷史學者最多講講時序的概念，對於時間，沒有處理的興趣，也缺少研究的能力，那就交給專門研究它的學者吧！研究時間最負盛名的，當推愛因斯坦，那麼，愛因斯坦怎麼說時間呢？如果愛因斯坦把推算公式一條條列出，除了他同行的物理學家，是沒人看得懂的。

能不能把愛因斯坦對時間的觀念，用小說形式加以呈現，讓普通讀者也接受一點深奧的科學觀念。這個點子當然很好，怎麼落實呢？除非擅長二者，既是傑出的物理學家，又有寫小說的素養與才能，方可做得出來。本書作者萊特曼正是兼具科學與文學的高度修養，非但可以著手，而且寫出了一本傳閱甚廣的好書，就是本書。

預測大勢發展----記崔浩對時局的分析

我們可以從歷史知識中預測天下大勢的未來走向嗎？歷史學家會說不大可能吧，因為我們掌握的資訊有限，而世局的變化則是無窮，預測如同猜謎，意義不大。然而，傳統史書却不乏預知未來的記載，我們不妨看看，他們是怎麼看出局勢的發展，做出了正確的判斷。也許，古代事務終究簡略，不能與今天同日而語。

崔浩是南北朝早期北魏的名臣，北魏道武帝拓跋珪，歷盡艱辛，創建魏朝，晚年性情大變，喜怒無常，大臣多因小過受罰，崔浩服侍左右，恭敬勤勉，頗得信任。道武帝死，明元帝拓跋嗣繼立，好陰陽術數，崔浩為之講述《易》與《洪範》五行，亦得寵信。

鼓勵閱讀----十分鐘介紹課外書

今天，大家都在強調閱讀的重要，或許正是反映閱讀風氣陷入低谷，閱讀風氣何以不振，有人怪罪智慧型手機的普及。我們都知道，智慧型手機的使用已是不可阻擋，無法逆轉的潮流；不過，手執一卷，神遊書中世界的悠然與愉悅，不是緊盯手機屏幕的蠅頭小字所能取代。記得讀過一篇網路文章，是一位印度工程師寫的，描述他從德國法蘭克福飛往上海的旅途所見，飛機上的中國人都拿出最新款式的手機或平板，不是玩遊戲就是看電影，而歐洲人大都看書。文章結尾好像是：一個不讀書的民族是沒有希望的民族。難道歐洲旅客沒有手機或平板嗎？當然不是，兩者之間只是利用時間、旅行安排，以及閱讀習慣的不同罷了。您也許會說，中國大陸受到文革的荼毒，經濟起飛，文化跟不上，我們台灣不是如此，我也希望我們台灣有很好的讀書風氣。且不說台灣在2009年PISA閱讀素養測試，得了OECD國家中的第25名，被第一名的上海遠拋在後；就是2012年進步到了第9名，也在上海、日本、香港、新加坡、韓國等我們的競爭對手之後。我印象中讀過另一篇網路文章，一位來台留學就讀某名校的歐洲學生，非常稱讚她的台灣同學，聰明、用功、和氣、友善，只是覺得台灣同學見面大多談哪一家的炸雞排好吃，讓她感到新奇。

依文本說故事提問題（二）----《後漢書》中的鍾離意

鍾離意是東漢光武、明帝時代的名臣，范曄《後漢書》的〈鍾離意傳〉主要由兩篇議論與六個故事構成。兩篇議論見於《資治通鑑》，六個故事則未為《通鑑》編撰者所採納。我們可以說，這兩篇議論既能反映時代的問題，又能呈現鍾離意的風格，《通鑑》選錄，可謂撰史卓識，但六個故事未蒙青睞，或許由於篇幅有限，體例未允，有其緣由，但未能一讀，終屬可惜。若此等故事為范蔚宗所重視，則前人所言，讀《通鑑》需與正史對讀，就不是沒有理由了。

我們來看看這六個故事吧。第一個故事，鍾離意，會稽山陰人，在地方擔任督郵的小官，專管督察基層員吏這一類的事。有一個亭長，是地方上最底層的小吏，收了小民的酒禮，舉報到了鍾離意手上，他就退了回去，並向太守說明，從古以來，地方官府做事都是先內後外，由近及遠，先問本府做得好不好，再向下屬有所要求。所以，等到我們太守府內都很清廉，從未收受東西，再責罰下屬不遲。太守很同意，也很欣賞，一些縣內的事都要他去做，鍾離意也盡心盡力，做得很好。會稽瘟疫流行，死了很多人，鍾離意巡視疫區，請醫生，買藥品，盡力救治，由於他的作為，免於死亡的人不在少數。

依文本說故事提問題（一）----《通鑑》中的漢文帝與吳王濞

課堂教學中閱讀文本，特別是讀傳統典籍中的文本，應有一些方法，如先讀一段，述其大義，再加以討論，這大概也是最為普遍的做法。這樣的方法，不能說沒有「門檻」，那就是班上的同學，需要一定的古文閱讀能力，因為述其大義，不是白話解讀，如果理解古文能力稍弱，很難進入文字所述的情景之中，對於此後的討論，也就難以參與，如同站在門旁，只能做壁上觀。時間稍久，必將意興索然，遂而神遊於教室之外。

如果降低同學對古文理解的要求，讓大部分同學都能進入文本呈現的過去世界，教師在講述上加重分量，在討論上多做準備，把「門檻」取消或降低，也許是可行之策，我們不妨稍作嘗試。

歷史是時光的旅程（五）----人物神采與細讀精思

第二學期的課程，期末考時間總是排在畢業典禮之後，對於四年級的同學，歡慶畢業之後還要回校參加考試，於情於理均有不妥。於是，以心得報告代期末考試；這樣做，多少有點放水，同學只要交了報告，就會有個及格的分數。不過，仍有認真撰寫的同學，讓我頗感欣慰。中國史課程（三國到唐末）資訊工程系四年級的林郁珍同學的報告，就是這樣的一篇。

林同學的報告寫得相當長，應在四千五百字以上，大大超過我所要求的至少一千字。這篇報告，字數雖多，閒言却少，似乎都出自肺腑，而且表述明暢。我無法全部記下，只能選錄其中的三個部分，再略加說明。首先，我選一段許多同學都提及，我在其他小文也多處述及的內容，不辭重複，因為它是課程的基本情況。

歷史是時光的旅程（四）----觀看人物，神入體會

104（2015）學年度下學期，我在清華大學中國史課程的第一節課，我問同學一個問題，學生為什麼要讀歷史？關於這個問題的提問方法以及同學的反應，我在另一篇小文〈從學生的一道答題淺談歷史教學的基本問題〉已有提及，此處不再重複。到了學期結束，期末考試有一道二十分的題目，要同學反思一個學期的學習。考前特別叮嚀：「這種題目一定要多寫一點，如果你只寫三行，我就只給三分！」同學記住了，似乎也有點預習，大多寫得蠻長，好像都有十幾行。當然，在過去這是家常便飯，但今天已是難能可貴了。

同學的第一段，往往與過去讀的中學歷史略做比較，說明這門課的優點，我讀同學所寫，不覺得有阿諛討好的嫌疑，而是直抒胸臆，您若不信，請讀讀人文社會學院學士班一年級王芝芸同學答題的第一段：

策略的擬定----記陸贄的一次獻策

陸䞇，是中國歷史上名聲響亮的人物，因為他的文筆極好，用漂亮的駢體文，論事說理，深刻明晰。他為唐德宗寫的〈罪己詔〉更是千古名文，只是他用的不是「古文」，也就未收錄在《古文觀止》中，然而，《陸宣公奏議》一直為昔日的士人所喜讀，只是今天的讀者大概很有限了。

陸䞇由於文名甚高，唐德宗需要撰寫詔書文告的大手筆，就把他請來朝廷。這時，德宗派兵進討不奉朝命的魏博、成德、淮西等兩河藩鎮，由於軍事進展不順利，東都洛陽備受威脅，德宗調遣關內諸鎮兵馬救援。涇原節度使姚令言率兵五千路經長安，兵士未能得到期望的犒賞，十分不滿，譁然反叛，進入京城，衝向宮中寶庫，恣意搶奪，德宗倉皇出走，即所謂「涇原兵變」。德宗逃向奉天，叛兵擁立軟禁長安城中的前涇原節度使朱泚為主，並攻向奉天。朱泚有其聲望，獲得相當支持，軍勢甚盛，全力進攻奉天，德宗幸有名將渾瑊等防衛有術，奮力抵禦，終於挺過難關，待朔方節度使李懷光率援軍到達，陸䞇再為德宗寫了一篇文字誠摰懇切，「山東宣布赦書，士卒皆感泣」的〈罪己詔〉，亂事方告平定，即所謂「奉天定難」。德宗回到長安之前，又發生了李懷光遭忌叛變事件，德宗避走漢中，李懷光為李晟所敗，自殺。

談《通鑑》的文本理解（四）----漢武帝與汲黯的兩次談話

《通鑑》載有漢武帝與汲黯多次談話，其中一件最為著名，那就是青年皇帝談到施展儒術的大計，講得興高采烈，汲黯一句「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎！」宛如冷水澆頭，武帝不說話了，生氣了，臉色變了，於是「罷朝」，結束了這場君臣之間的對話。其後是朝臣為汲黯耽心，汲黯不以為意，認為當臣子就應該知無不言，武帝也稱許汲黯為「社稷之臣」。這個故事太有名了，我在別處已稍加分析，這裡再提及，做為二人對談的背景，就不再多說了。那是建元六年（西元前135年）的事。

104學年度第二學期「開場白」書單（後半部分）

七、《時光列車》M Train ，Patti Smith著，非爾譯，新經典文化，2016年3月。

一個人把自所做所想的事，紊紊寫來，看似嘮嘮叨叨，却也條理分明。這樣的文字，為什麼會讓人展卷不久，就放不下來，一頁一頁讀下去，像品嘗美食般的入口甚易，頗耐咀嚼，而且回味無窮，真是享受不已，欲罷不能。這種最能得到閱讀愉悅的書，如何寫出來的，就以本書為例，可以略作分析。

第一，       內容儘管是些小事，無關國際民生，但無不精彩有趣，不論探訪心儀人物已經荒蕪的墓地，或只是坐在咖啡館的一角，沉浸在書中世界，把自己的心境記錄下來，個人特色十分突顯，讀者也就備受吸引。

第二，       筆觸下的感情非常豐富，一件小事可以牽動心絃，一本小說可以儘情想像，似乎不是思維能力所能達到。極其敏銳的、細微如絲的感受能力，才是將文字充滿動人力量的主要因素。

第三，       文字表述能力非常高明，作者被尊為龐克音樂教母，也進入了搖滾名人堂，她還是詩人，出版過詩集，說明作者運用文字的能力極好，字詞的選用，段落的安排，結構的設計等，都會細心經營，也就達到很高的水準。

歷史課裡的唐太宗、長孫皇后與魏徵

唐太宗，是講述中國歷史時，無法繞過，必須談到的大人物。講到大人物，應該先給他一個「定位」。怎麼做呢？我們是歷史教師，似乎不宜用「我認為唐太宗是……」之類的口吻開場，而是用「我覺得（某位）史家對唐太宗的評論很高明……」這樣的話語帶入為妥。如果您問：那麼，你會採用哪位史家的高見呢？我想，錢穆在《國史大綱》中的一段論述非常精彩，可以向學生介紹。

當時北朝雖以吏治、武力勝過南方，若論文學風流，終以南朝為勝。文帝只知有吏治，並無開國理想與規模。煬帝則染到了南方文學風尚，看不起前人簡陋。狂放的情思，驟然為大一統政府之富厚盛大所激動，而不可控勒。於是高情遠意，肆展無已，走上了秦始皇的覆轍。能把南方的文學與北方的吏治、武力綰合，造成更高、更合理的政權，則是唐太宗。

期中考受挫的反省

考試為什麼會考不好，應該有好些原因，最主要的，不過就是不夠用功，考前知道自己準備不足，該讀的未讀熟，該記的記不住，分數不好，也是必然。或者，過於大意，疏於準備，總覺得這門科目，自己頗為擅長，憑著已有的豐富知識，就可以拿到還算不錯的分數。也就是說，如果正常聽課，正常準備，分數必然也就十分正常。104學年度第二學期，我在清華大學担任的中國史課程班上，經濟系一年級的曾郁心同學，在期末考卷的一題，反思這一個學期的學習，寫了如下的答案：

從學生的一題答案淺談歷史教學的基本問題

教了一個學期的課，應該問問修課的同學，你們這個學期學到了什麼？有著怎樣的收獲？學生回想上課之初與課程結束，自己有無不同，轉變是否明顯，就是這門課程成效的一項重要指標。學習了一段時間，回頭看看，有所不同，也許就是所謂後設認知中的一環；而這樣的訊息，對於担任教師工作的我們尤其重要。有效學習需要講求方法，教學精進也需試驗檢討，我們不妨先從蒐集學生課程結束之後的回顧做起。

談《通鑑》文本的理解（三）----宮闈鬥爭，還是母系背景

《資治通鑑》卷16，漢景帝前6年，西元前151年，記載了一件有點複雜的事，如果我們讀原文，稍稍走神，即如墜五里霧中，尋不著頭緒。那就用白話文改寫一下，或許可以稍減我們閱讀時的負擔。

以前，燕王臧荼有一個孫女，名字叫臧兒，嫁給槐里的王仲，生了兒子王信及兩個女兒；王仲死了，又嫁給長陵田氏，生了兩個兒子，田蚡與田勝。漢文帝時，臧兒的長女嫁給金王孫，生了女兒金俗。臧兒占卜，得到的回應是：兩個女兒都會大貴。臧兒就要把嫁給金氏的女兒要回來，金氏大怒，不肯，就把她送進太子宮中，王氏入宮生了一個兒子，名字叫徹。這位王氏懷孕時，做了一個夢，夢見太陽進入了她的懷中。

「概念密度」與閱讀練習

加拿大科普讀物著名作家應格朗的《記憶的盡頭----解開老化與阿玆海默症之謎》（天下文化，2016年1月）是一本很好看的書，我推薦給同學時說，如果你們想要多知道一點老化與失智的問題，應該讀讀這本書；如果你們身旁的長輩也喜歡讀點書，可以推薦這本好看的科普讀物。

書中提到「修女研究」，以修女為研究老化與失智的對象，得出令人驚異的成果，「概念密度」就是其中之一。概念密度指修女入會時寫一篇短文，研究者分析這篇短文中運用概念的密度與後來失智現象有無關係，發現正相關很明顯，文章寫得愈充實，也就是概念密度愈高，老年失智的比例愈低，反之則愈高，表示概念密度是很重要的終身指標。本書作者問了兩個問題，一是概念密度何時到達巔峰？是寫短文時的22歲，還是8歲就達到？另一個問題，高密度概念的寫作能力可以經由學習得來嗎？作者說：「如果可以，那麼我們在成長階段很值得多上一些相關課程。」

講述歷史故事進入過去世界----以三國時代劉曄事跡為例

（一）

學生期待歷史課，期待什麼？學生厭煩歷史課，為何厭煩？做為歷史教師，都要好好想一想。以我的經驗，學生對於歷史課的期待，很大部分是想聽歷史故事，這是一個卑微的願望；學生覺得歷史課枯燥無比，厭煩難耐，欠缺故事應該也是原因之一。從另一方面來看，老師在歷史課講述過去的事情，不是要學生記得這些網路上一查既知的內容，而是引領他們進入過去的世界，觀看人們活動，感受時代氛圍，體會歷史意義，這是歷史課最為有趣的地方，也應該是培養學生理解世事興衰、人心幽微的沃土。我們可以藉由故事的講述，帶著他們一面細細觀看，一面向他們提出問題，讓他們用腦思考，用心感受，只要多加練習，認知過去的能力必可有所增長。

歷史課堂上，不是什麼故事都適合講述，需要精挑細選。在有限的時間裡，如何取得最大效果，看來唯有利用簡要而精彩的小故事較為適宜；那麼，這些小故事藏於何處呢？也許，我們可以在傳統史書中尋覓。傳統史書內容、文采皆有可觀，固然是我們選材的寶庫，更重要的是史書所載，都經過史家擇雅去疑，慎之又慎的用心篩選，致使見於記載者，必有其意義，很值得講述。

談談檀建的死

檀建可以說是一個無名小卒，沒有任何值得稱述的地方，他能夠在史上留名，完全因為他的「死」，檀建的死見於《後漢書．鍾離意傳》。

鍾離意，東漢初年在兗州的瑕丘縣但任縣令，檀建是他手下的小吏，偷竊了縣裡的東西；鍾離意知道了，把檀建叫來，將別人支開，問了明白，檀建也承認做了錯事，向他叩頭請罪。鍾離意不忍心依律處罰，就叫他回家，不要再來這裡工作了。檀建的父親看見兒子怎麼回到家裡，一點沒有假滿再去上班的意思，必然覺得事不尋常；弄清原委之後，一天，檀父把檀建叫來，面前放了一杯酒，對兒子說：「我聽說，不講道理的長官用刀殺人，講道理的長官用道理處人死罪。你犯了罪，不可活，這是你命！（吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也。）」命令檀建把這杯毒酒喝下去，檀建就死了。

談《通鑑》的文本理解（二）：周勃的恐懼

 

《通鑑》的西漢部分，已經多年未曾開課，也就是多年未曾偕同學前去西漢的世界一遊了。怎麼又想去西漢看看呢？一個重要原因，是想藉此機會讀點《漢書》，把《通鑑》的世界闊大些，讓我們觀看一個更為宏闊的西漢。104年學度上學期先在清華大學開課，選修同學之外，有三位旁聽的同學，大陸高校法研所二年級的曹思思，她是中央大學交換生，每週二從中壢來新竹，旁聽我的兩門課，她思慮清唽，而且勇於發言，我只要問同學問題，得不到回應，就請她說說，她也落落大方地講出自己的想法。我課下對她說，我要謝謝你，你經常替班上的同學解圍呢。「《通鑑》選讀：西漢」這個班上，旁聽的還有核子工程所碩士班的陳聖元，他從大學部就修了多門我的課，進了研究所又來旁聽，以及化學系四年級的李任翔，也幫著回答問題，而且他們三位旁聽生都坐在第一排中間的座位。大概有這三位「學長」的帶領，其他同學也樂於參與討論，上課的氣氛很好。

劉邦是一位怎樣的人物？記課堂中一次問答

104學年度下學期，我在台大的通識課是「《通鑑》選讀：西漢」，選讀資料從平定呂氏亂政，文帝入繼大統開始。我著意避開楚漢之爭與漢初政局，主要想法無非大家對劉邦、張良、韓信都很熟悉，閱讀熟悉的內容，欠缺新鮮感之外，往往掉以輕心，難以進入文本的情景之中。當然，考慮到一個學期能讀的篇幅有限，也是一個因素。

課程排在星期一，第一次上課，循例是課程介紹，說說這門課的基本想法，第二次適逢二二八補假，停課一次。三月七日是第一次正式上課，進入教室，方知由於台大的教學平台當天才開放，我給課堂助教的資料，也才剛剛放上平台。也就是說，正式上課但無資料可讀。台大的教學平台似乎要等加退選告一段落才開放，早知如此，第一次課程的資料就應該送講義組印製，只是我不知道台大目前還有印製講義的單位嚒。

太伯為什麼出走----觀看八百前的一節歷史課

（一）

  太伯，太王的長子，仲雍與季歷的長兄，由於季歷的兒子昌（後來的文王）有聖德，太王想季歷繼位，再傳給昌。於是太伯就與仲雍出走，到了南方的荊蠻之地，即後來的吳國，太伯就是吳太伯。這件事《史記》載於「世家」的第一篇，《論語》〈泰伯篇〉亦載孔子的話：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」盛讚泰伯的遜讓之德。略讀中國舊書的人，無有不知，就是今天中學生，也有知道的。

現代歷史學者尊重這樣的記載，但不相信它是事實。事實應該是怎樣呢？太伯不是為了遜讓而出走，他負有向外發展的重大使命。徐中舒，這位出身清華國學研究院，師承王國維的著名學者就說：「所謂讓國的說法，是後來的解釋，其實乃是太王派年長的兒子去開拓殖民。後來的楚國以及蒙古，常傳位于幼子而不傳長子，因為幼子成長較晚，他總是和父親住在一起，往往繼承父業。而他的兄長則在成年後即分出去自謀發展了。太王之世周為初興的小國，同殷商相比國力極其懸殊，當時絕不能與殷商正面衝突。太王選擇抵抗力小而又與商關係較疏遠的地方進行殖民，以逐步培植國力，實為上策，所以他派太伯、仲雍沿江漢而至吳。」（《先秦史論稿》，頁123。）我的老師許倬雲基本贊成徐氏的意見，略加討論後，說道：「泰伯、仲雍

深入思考，認識心性----《通鑑》選讀課程的作業

《通鑑》選讀是一門通識課程，通識課程需要安排作業嗎？那就要看課程的目標是什麼了。問問學生，你們修習的通識課，需要做作業嗎？大多數學生說，要的，有時寫一篇報告，有時做一個設計等等，但是像專業課程那樣每個星期都要交的「作業」，還是第一次遇到。

    　上課讀的《通鑑》，主要是我選錄的片段，我們在課堂上講解、討論。最近兩年，我又加了「作業」，每週兩道文本閱讀題目，置於學習平台，同學做好，上傳至平台。「文本閱讀」的題型仿自PISA的閱讀素養，先錄一段文字，再問一道選擇題，以及二至三道簡答題（如附錄）。我們在上課閱讀討論的資料大多是該時代的大事，但文本閱讀的對象就是一些頗有意味的小故事。所以，有同學在考卷上說，比起課堂選用的資料，更喜歡文本閱讀的內容。

遠古歷史，教些什麼？

104學年度第一學期，我在清華的第一堂中國歷史課，一開始就問學生：「歷史從那裡開始？」無人舉手。我說，大家都習慣了選擇題，那麼我們用選擇的形式再問一次，歷史從哪裡開始？選項是（A）宇宙的形成（B）地球的形成（C）人類的出現（D）文字的出現。你選哪一個呢？有一位同學問：「歷史，是什麼意思？」我說就是你們學過的那個意思。另一位同學說：「如果歷史指人的記錄，是人類的出現；如果指文明的記錄，就是文字的出現。」我說：「講得非常好。先對歷史作一個界定，再說出答案。我們都知道，歷史是與人有關，所以，大爆炸形成的宇宙，以及有著四十六億年左右生命的地球，都不是我們這門課要談的事。」

游子回家的故事----《通鑑》中的慕容翰

子弟出門遠游，父母不捨，叮嚀萬千；友朋話別，宛如灞橋折柳，離情依依。不論這是什麼時候的情景，都不是慕容翰離家時的狀況。

慕容翰是五胡十六國時代，前燕創建者慕容廆的庶長子，《晉書》記載，他豪邁有氣魄，機智富謀略，而且身體壯健，精於騎射，深得慕容廆器重。生逢亂世，歷經戰陣，他率軍征討，總是克敵致勝，因此名聲很高；鎮守遼東時，待人和氣，喜愛儒學，不論是讀書人還是兵士們，對他都很敬重，樂於追隨。慕容廆卒，嫡長子慕容皝即位，這位庶兄聲望既高，又得人心，遂不能見容，只有出外流亡。