103中國歷史的發展與演變 講課大綱 103年10月3日修訂
劇變的時代----春秋戰國
一、西周是怎樣覆滅的？
1、周厲王的「暴政」，應作怎樣的解釋？「共和」應作怎樣的解釋？
2、故宮國寶「散氏盤」，王國維怎樣解讀？
3、周人何以認為大難將至，必須離去？東行途中，有何感觸？
「何辜于天，我罪伊何」；「自西徂東，靡無定所」；「知我如此，不如無生」。
參考讀物：許倬雲，《西周史》第九章，「西周的衰亡與東遷」。
二、春秋時代的特色為何？
1、「覇政」指何而言？意義何在？
2、管仲相齊之事，有何意義？
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十餘世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔之能知人也。《史記．管晏列傳》
3、重耳（晉文公）出奔十九年，有何意義？宋襄公稱覇未成，有何意義？
4、春秋時代的「戰爭」是一種怎樣的形態？以晉楚鄢陵之戰為例。
5、封建解體，封建體制已是落日餘暉，呈現怎樣的景象？
文本閱讀（一）----取材自錢穆《國史大綱》
春秋二百四十二年，一方面是一個極混亂緊張的時期；但另一方面，則是古代的貴族文化，實到春秋而發展到它的最高點。春秋時代常為後世所想慕與敬重。大體言之，當時的貴族，對古代相傳的宗教均已抱有一種開明而合理的見解。因此他們對於人生，亦有一種明晰而穩健的看法。當時的國際間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上一般趨勢，則均重和平，守信義。外交上的文雅風流，更足表顯出當時一般貴族之修養與瞭解。即在戰爭中，猶能不失他們重人道、講禮貌、信讓之素養，而有時則成為一種當時獨有的幽默。道義禮信，在當時的地位，顯然超出攻取富強之上。《左傳》對於當時各國的國內政治，雖較少記載，而各國貴族之私生活之記載，則流傳甚富。他們見識之淵博，人格之完備，嘉言懿行，可資後代敬慕者，到處可見。
（一）
這段文字，從形式上看，應屬：
（A）描述 （B）比較 （C）議論 （D）考證
（二）春秋時代，國際上的大體趨勢，何以是重和平、守信義，外交上文雅風流？錢先生所持的理由，主要是什麼？
春秋時代，實可說是中國古代貴族文化已發展到一種極優美、極高尚、極細膩的時代。貴族階級之必須崩潰，平民階級之必須崛興，實乃此種文化醖釀之下應有之後果。此下戰國興起，浮現上層政治的，只是些殺伐戰爭，詭譎欺騙，粗糙暴戾，代表墮落的貴族；而下層民間社會所新興的學術思想，所謂中國學術之黃金時代者，其大體還是沿襲春秋時代貴族階級之一分舊生計。精神命脈，一氣相通。因此戰國新興的一派平民學，並不是由他們起來推翻了古代的貴族學，他們其實只是古代貴族學之異樣翻新與遷地為良。此是中國文化一脈相承之淵深博大處。
（一）
這段叙述，在歷史知識的第二層次概念中應屬：
（A）時序 （B）變遷 （C）證據 （D）神入
（二）春秋時代，文化既然已是高度發展，何以貴族階級必須崩潰，平民階級必須崛興？
文本閱讀（二）----春秋時代的武士，取材自張蔭麟《中國史綱》
理想的武士，不僅有技，并且能忠。把榮譽看得重過安全；把責任看得重過生命；知危不避，臨難不驚；甚至以藐然之身與揭天掀地的命運相抵拒；這種悲劇的、壯偉的精神，古代的武士是有的，雖然他們所效忠的多半是一姓一人。舉兩例如下：（1）前六八四年，魯國和宋國交戰，縣賁父給一個將官御車。他的馬忽然驚慌起來，魯軍因而敗績。魯公也跌落車下，縣賁父上前相助。魯公說道：這是未曾占卜之故（照例打仗前選擇御士須經占卜）。縣賁父道：別的日子不打敗，今日偏偏打敗了。總是我沒勇力。說完便衝入陣地戰死。後來國人洗馬，發現馬的肉裡有一枝流矢。（2）前四八○年，衛國內亂，大臣孔悝被圍禁在自己的家中。他的家臣季路（孔子的一位弟子），聽到這消息，便單身匹馬地跑去救應，半路遇著一位僚友，勸他不必。他說，既然食著人家的飯，就得救人家的禍。到了孔家，門已關閉，他嚷著要放火。裡頭放出兩位力士來和他鬥，他腦袋上中了一戈，冠纓也斷了。他說，「君子死，冠不免」。把纓結好纔死。
（一）
春秋時代的武士，重榮譽過於安全，重責任過於生命。這樣的觀念應該來自：
（A）道德 （B）宗教 （C）法律 （D）學術
（二）接上題，你為什麼選這個選項？
（三）文本中述及「後來國人洗馬，發現那匹馬的肉裡有一枝流矢」，是什麼意思？
（四）季路的僚友勸他不要去，為什麼？他不聽，又為什麼？
中國封建時代已經過去了，當作偶像崇拜的孔子也跟著過去了，但孔子對古代文化的偉大貢獻和他在歷史上的崇高地位，並未失去。因為他刪定六經，保存了三代舊典，因為他創造儒學，形成了中國封建時代的文化核心。孔子基本上是大教育家，他一生在學習，在思想，在温故知新，在誨人不倦。他積累了極其豐富的經驗，特別是教育和行為方面的經驗。比較原始可信的《論語》書中，記錄著孔子很多格言和公式，例如「學而時習之」，就是最好的學習公式，「知之為知之，不知為不知」（《論語．為政篇》），就是最好的科學格言。他給中國人民留下一份珍貴的文化遺產，中國人民必須珍重這一份遺產。（范文瀾，《中國通史簡編》）
二、「戰國」是一個怎樣的時代？為什麼我們對戰國的了解不如春秋？
1、變法的時代，「變」的方向是什麼？
2、魏國首先稱覇，馬陵之戰，為齊國所敗，天下呈現怎樣的局面？
文本閱讀（三）----取材自張蔭麟《中國史綱》
春秋時代的歷史大體上好比安流的平川，上面的舟楫默運潛移，遠看彷彿靜止；戰國時代的歷史卻好比奔流的湍瀨，順流的舟楫，揚帆飛駛，頃刻之間，已過了峰嶺千重。論世變的劇繁，戰國的十年每可以抵過春秋的一世紀。若把戰爭比於賭博，那麼春秋的列強，除吳國外，全是涵義功深的賭徒，無論怎樣大輸，決不致賣田宅；戰國時代的列強卻多半是濫賭的莽漢，每把全部家業孤注一擲，每在旦夕之間，以富翁入局，以窮漢出場，雖然其間也有一個賭棍，以賭起家，終於把賭伴的財產騙嬴淨盡。
（一）
這段文字的形式，應屬：
（A） 描述 （B）比較 （C）議論 （D）考證
（二）請對最後一句話，略作說明。
2、變法的時代，何以秦的變法最為成功？
3、商鞅變法中的「二十等爵制」指何而言？在此一制度中，「爵」的作用為何？
商君是生性刻薄的人，考察他當初要用帝王之道游說孝公，說的是表面話，並不是他內心的話。再說他靠著國君寵幸的太監發跡，等到被任用，就刑罰公子虔，騙魏將公子卬，不聽往趙良的勸告，也足以證明商君的刻汁少恩了。我曾讀過君的〈開塞〉、〈耕戰〉等篇，內容跟他本的的行事相似。』後在秦國得到了叛逆的惡名，這是有由來的啊！（《史記．商君列傳》「太史公曰」語譯）
秦起自西陲，文化落後，終春秋之世，東阻於晉，未能爭覇中原。殆及戰國，晉分為三，秦宜可乘隙蹈暇，與六國爭雄；而內牽於禍亂，外阻於強魏，不能東下。至孝公用商君之策，變法維新，十餘年間，國富兵強，敗強魏之師，復西河之地，天子致伯，諸侯舉賀。併吞六國之基，實奠於是。伊、周之勳，不是過矣。（齊思和，〈商鞅變法考〉）
4、趙的變法，重點為何？長平之役，何以慘敗？
5、楚文化的貢獻
屈原是《三百篇》後推動文學到更高境界，使文學更加豐富的偉大詩人。楚國傳統文化是巫官文化，民間盛行巫風，祭祀鬼神必用巫歌，《九歌》就是巫師祭神的歌曲。又巫師行術，唱禁咒辭，句尾用些字（蘇個切）字。民間歌唱，句尾帶兮（音同侯字）字。屈原作《離騷》、《九歌》，弟子宋玉作《招魂》，都是用楚國方音，修改民間流行的曲調，變成新創造。《呂氏春秋．侈樂篇》說「楚之衰也，作為巫音」，可知《楚辭》是巫官文化的最高表現。其特點在於想像力非常豐富，為史官文化的《詩》三百篇所不及。戰國時期北方史官文化，南方巫官文化都達到成熟期，屈原創《楚辭》作為媒介，在文學上使兩種文化合流，到西漢時期《楚辭》成為全國性文學，辭賦文學燦爛地發展起來。（范文瀾，前書）
參考閱讀：張 元，〈朱子講歷史之六—廢井田與開阡陌〉
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