談到東晉人物，最重要的當屬王導與謝安。前者有排除萬難，奠定根基之勞；後者有驅除外寇，解救危亡之功。關於兩人的事蹟，大家都已熟知，這裡也就不再多言。但是不妨引用現代大學者的精彩論述，稍加強調。提及王導，陳寅恪的〈述東晉王的功業〉，當然是一篇名文，謹摘結語於下：
總體而言，西晉末年北人被迫南徙孫吳舊壤，當時胡羯強盛，而江東之實力掌握於孫吳統治階級之手，一般庶族勢力微薄，觀陳敏之敗亡，可以為證。王導籠絡江東士族，統一內部，結合南人北人兩種實力，以抵抗外侮，民族因得以獨立，文化因得以續延，不謂民族之英雄，似非平情之論也。
至於謝安，淺見以為繆鉞在〈清談與魏晉政治〉一文中述及者，最為精要，亦摘錄於下：
《南齊書．王儉傳》：「儉常謂人曰：江左風流宰相，惟有謝安。蓋自比也。」王儉是否能比謝安，玆姑不論，而其所謂「江左風流宰相唯有謝安」之言，則大可玩味。「風流」與「宰相」二詞，義本相遠，「風流」形容清談名士之標韻，《晉書．樂廣傳》：「天下言風流者，謂王（衍）、樂（廣）為稱首。」而「宰相」任社稷之重，負經世之責，似不宜以「風流」二字加之。王儉所以言「風流宰相」者，此即魏晉以來，清談家所理想之政治家之新範型，言其有超世曠遠之懷，而又能建濟世經綸之業，此種理想之政治家，惟謝安足以當之，故曰：「江左風流宰相，惟有謝安也。」
附帶一言，繆鉞的著作如：《冰茧庵丛稿》、《讀史存稿》，以及與葉嘉瑩合撰的《靈谿詞說》，都很好看。
這篇小文，還是依照我的想法，在人人皆知的歷史大人物之外，寫一點列入正史，也可一談的人物。這裡所談的就是郗鑒、郗愔、郗超祖孫三人的事蹟。
郗鑒儒雅，柔而有正
郗鑒字道徽，漢御史大夫郗慮的玄孫，但少時家貧，下田耕種之餘，博覽群書，儀態儒雅，為人敬重，但不應地方的推舉。趙王倫召他入朝廷，他見司馬倫有異志，稱病去官。司馬倫篡位，其手下多至大官，他閉門獨居，此後朝政混亂，他盡力廻避。京師不守，盜賊四起，郗鑒落入陳午之手，終於逃離，回到鄉里。時值饑荒，欽佩他的大族人士，提供他資糧，他都給了孤老無依者。大家都說，天子離開京師，中原沒有霸主，只能依靠有仁德的人，拖延時日，晚些死亡。就推郗鑒為首領，他就率領千餘家進入嶧山，躱避兵燹。
元帝即位建康，任命郗鑒為兗州刺史，鎮守鄒山。當時兗州有不同勢力，皆稱刺史，衝突不已，十分混亂。石勒等胡族又不時入侵，外援斷絕。跟隨郗鑒的民眾，甚至掘野鼠等小動物充飢苟活，但無人離去。
明帝即位，徵郗鑒為領軍將軍。當時王敦專擅，明帝引郗鑒為外援。王敦請召郗鑒為尚書令，徵至朝廷。郗鑒道經王敦駐地，王敦說：「樂廣沒什麼才能，但名聲很好，其實比不上滿奮。」郗鑒說：「比較人物，要取等級相同之輩，樂廣平淡，充滿元氣。在朝廷混亂之時，交遊十分謹㥀。愍懷太子，幼時聰慧，武帝喜歡。長大之後，不學好，每天與隨侍之人嬉戲玩耍，不理大臣。後來被廢，朝廷下詔，不得送行。舊臣不滿，冒禁拜辭。司隸校尉滿奮奉命逮捕送獄，樂廣隨即釋放。就此事而論，樂廣可謂柔而有正，滿奮則是失節之士，怎能同日而語？」郗鑒強調忠於朝廷，王敦心有異志，很不高興，就不再理他。身旁之人更是詆毀郗鑒，郗鑒舉措如常，一點也不害怕。王敦就對屬下說，郗鑒是儒雅之士，又有名聲，我們不能陷害他，就放他回到朝廷。王敦當然知道郗鑒忠於朝廷，必然不利於己，但為什麼又把他放走？或可一思。其實，大奸巨惡之輩，也不簡單，對於自己尊重的人，往往不會輕易加害。
其後，王敦舉兵向闕，不久病死，餘眾不能成事，為官軍平定。郗鑒出謀獻策，多蒙採納。明帝崩，成帝即位，年方五歲，郗鑒與王導、溫嶠、庾亮等受遺詔輔政。
祖約、蘇峻起兵造反，進逼京城，王師敗績。郗鑒臨危受命，結集部眾，登壇誓師，慷慨流涕，將士感動，爭相用命，力克叛徒，平定亂事。進位太尉，但以體弱有病遜位，不久過世，年七十一歲。子愔、曇。
《世說新語．德行24》記有一事。永嘉之亂，鄉里窮困，食物欠缺，鄉人輪流供給郗鑒食物。其時侄子郗邁、外甥周翼都是小孩，他就帶著去吃飯。鄉人說，我們每家都很困難，因為敬佩您，所以招待您，實在沒法多提供一點。郗鑒於是單獨前往，吃飽了，再吃一大口，塞滿兩頰，回家吐出喂給兩個小孩。這兩個小孩與他一起渡江，後來也在朝廷任職。這個故事，史家記於《晉書．郗鑒傳》的最末。這是歷史事實嗎？很難想像，也不重要。要緊的是它如何理解。重點應該是：食物極短缺、有慈愛之心、應共體時艱，還是時局甚艱困？是的，那是永嘉之亂時期，人們面對艱困局勢的一個縮影。
愔超父子，格調䢛異
郗愔是一個孝子，頗有名聲，吳郡太守出缺，朝廷想到他，他以資望不足不宜出任大郡，轉為臨海太守，朝中風評很好。他在地方施政清簡，與姊夫王羲之，高士許詢，宅心事外，優遊山水，修黃老之術。簡文帝時，朝中有大臣推薦他出任朝中高官，他都表示只願出守地方，任為會稽內史。桓溫北伐，用其子郗超之計，以自己並非武將，不堪率軍作戰，將部眾交與桓溫。徵至朝廷，拜為司空，他仍然不赴。過世時，年七十二歲。三子之中，郗超最有名。
郗超字嘉賓，年少聰慧，不守常規，長大才華畢現，善於談論。父親郗愔 信天師道，他信佛教。郗愔貪財，積錢數千萬，有一天，打開錢庫，任郗超取用，郗超把錢施捨親族朋友，幾乎用盡。郗超表現異於凡常，這類故事還有一些。
桓溫掌權，郗超在他手下。桓溫聰明有氣勢，不大看得起人，只是與郗超談話，不能猜準他心中想法，對他十分客氣。郗超也盡力輔佐，深得信任。有一次謝安與王坦之去見桓溫商量事情，郗超就坐在幕後，輕風吹開簾幕，謝安看到了，笑著說：「郗先生可以說是入幕之賓啊（郗生可謂入幕之賓矣）。」桓溫北伐，郗超以路途既遠，汴水又淺，運道不通，反對。桓溫不聽，致遭敗績。郗超於是獻廢立之計，桓溫廢海西公立簡文帝，謀出郗超。此時，謝安與王文度有事直接去見郗超，等了很久，見不到郗超，王文度說，既然他不見我們，我們就走吧。謝安說：「這個人我們得罪不起，為了保命，也得忍耐一會兒吧（不能為性命忍俄項邪）！」按：此語見於《世說新語．雅量30》，又見於《資治通鑑卷103》，胡三省注：「史言謝安於風流之中，能處事應物；又郗超勢燄如此，桓溫既死之後，超得終於牗下，蓋以智免也。」對謝安、郗超都有所稱許，也是我們讀史之時，應該學習的地方。
郗超四十二歲去世，較其父郗愔早逝。郗超死前，將一箱書信交給門生，說我死後，父親難過就拿給他。超死，愔哀痛致病，門生呈上書信，信中皆是與桓溫商量的密謀計策。郗愔看了大怒，說，這小子死得晚了！就不再哭了。
郗超所交朋友，都是一時才俊，若是出身寒門，他就大力提拔。郗超在世時，王獻之兄弟見到郗愔，對舅舅很有禮貌，郗超死了，對舅舅愛理不理。郗愔很生氣，說：「如果郗超不死，你們敢這麼對我嗎？」當然不敢，你可是我們敬重表哥的爸爸啊！郗超又與清談著稱的名僧支道林交好，兩人相知甚深，彼此敬賞不已。
小結：世家子弟有俊彥，艱難歲月顯才華
郗鑒在艱難困苦的時局中，克盡職責，努力以赴，深受時人敬重。又平定亂事，功業名聲庶幾可與王導並列。《晉書》史家贊曰：「道徽忠勇，高芬遠映」。二子風格䢛異，郗愔淡泊，嘉賓才高。贊曰：「愔克負荷，超慚雅正。」明顯褒郗愔而貶郗超，認為郗愔可以繼承乃父志節，而郗超才情雖高，卻有失臣節。我們儘管並不反對，但稍覽愔、超父子二人事蹟，欣賞誰呢？大概還是有慚德的郗超吧。為什麼？在他的身上，我們看到了時代的光彩，晉人的美。您同意嗎？
2025年2月23日
