鼓勵閱讀----十分鐘介紹課外書

今天，大家都在強調閱讀的重要，或許正是反映閱讀風氣陷入低谷，閱讀風氣何以不振，有人怪罪智慧型手機的普及。我們都知道，智慧型手機的使用已是不可阻擋，無法逆轉的潮流；不過，手執一卷，神遊書中世界的悠然與愉悅，不是緊盯手機屏幕的蠅頭小字所能取代。記得讀過一篇網路文章，是一位印度工程師寫的，描述他從德國法蘭克福飛往上海的旅途所見，飛機上的中國人都拿出最新款式的手機或平板，不是玩遊戲就是看電影，而歐洲人大都看書。文章結尾好像是：一個不讀書的民族是沒有希望的民族。難道歐洲旅客沒有手機或平板嗎？當然不是，兩者之間只是利用時間、旅行安排，以及閱讀習慣的不同罷了。您也許會說，中國大陸受到文革的荼毒，經濟起飛，文化跟不上，我們台灣不是如此，我也希望我們台灣有很好的讀書風氣。且不說台灣在2009年PISA閱讀素養測試，得了OECD國家中的第25名，被第一名的上海遠拋在後；就是2012年進步到了第9名，也在上海、日本、香港、新加坡、韓國等我們的競爭對手之後。我印象中讀過另一篇網路文章，一位來台留學就讀某名校的歐洲學生，非常稱讚她的台灣同學，聰明、用功、和氣、友善，只是覺得台灣同學見面大多談哪一家的炸雞排好吃，讓她感到新奇。

依文本說故事提問題（二）----《後漢書》中的鍾離意

鍾離意是東漢光武、明帝時代的名臣，范曄《後漢書》的〈鍾離意傳〉主要由兩篇議論與六個故事構成。兩篇議論見於《資治通鑑》，六個故事則未為《通鑑》編撰者所採納。我們可以說，這兩篇議論既能反映時代的問題，又能呈現鍾離意的風格，《通鑑》選錄，可謂撰史卓識，但六個故事未蒙青睞，或許由於篇幅有限，體例未允，有其緣由，但未能一讀，終屬可惜。若此等故事為范蔚宗所重視，則前人所言，讀《通鑑》需與正史對讀，就不是沒有理由了。

我們來看看這六個故事吧。第一個故事，鍾離意，會稽山陰人，在地方擔任督郵的小官，專管督察基層員吏這一類的事。有一個亭長，是地方上最底層的小吏，收了小民的酒禮，舉報到了鍾離意手上，他就退了回去，並向太守說明，從古以來，地方官府做事都是先內後外，由近及遠，先問本府做得好不好，再向下屬有所要求。所以，等到我們太守府內都很清廉，從未收受東西，再責罰下屬不遲。太守很同意，也很欣賞，一些縣內的事都要他去做，鍾離意也盡心盡力，做得很好。會稽瘟疫流行，死了很多人，鍾離意巡視疫區，請醫生，買藥品，盡力救治，由於他的作為，免於死亡的人不在少數。

依文本說故事提問題（一）----《通鑑》中的漢文帝與吳王濞

課堂教學中閱讀文本，特別是讀傳統典籍中的文本，應有一些方法，如先讀一段，述其大義，再加以討論，這大概也是最為普遍的做法。這樣的方法，不能說沒有「門檻」，那就是班上的同學，需要一定的古文閱讀能力，因為述其大義，不是白話解讀，如果理解古文能力稍弱，很難進入文字所述的情景之中，對於此後的討論，也就難以參與，如同站在門旁，只能做壁上觀。時間稍久，必將意興索然，遂而神遊於教室之外。

如果降低同學對古文理解的要求，讓大部分同學都能進入文本呈現的過去世界，教師在講述上加重分量，在討論上多做準備，把「門檻」取消或降低，也許是可行之策，我們不妨稍作嘗試。

歷史是時光的旅程（五）----人物神采與細讀精思

第二學期的課程，期末考時間總是排在畢業典禮之後，對於四年級的同學，歡慶畢業之後還要回校參加考試，於情於理均有不妥。於是，以心得報告代期末考試；這樣做，多少有點放水，同學只要交了報告，就會有個及格的分數。不過，仍有認真撰寫的同學，讓我頗感欣慰。中國史課程（三國到唐末）資訊工程系四年級的林郁珍同學的報告，就是這樣的一篇。

林同學的報告寫得相當長，應在四千五百字以上，大大超過我所要求的至少一千字。這篇報告，字數雖多，閒言却少，似乎都出自肺腑，而且表述明暢。我無法全部記下，只能選錄其中的三個部分，再略加說明。首先，我選一段許多同學都提及，我在其他小文也多處述及的內容，不辭重複，因為它是課程的基本情況。

歷史是時光的旅程（四）----觀看人物，神入體會

104（2015）學年度下學期，我在清華大學中國史課程的第一節課，我問同學一個問題，學生為什麼要讀歷史？關於這個問題的提問方法以及同學的反應，我在另一篇小文〈從學生的一道答題淺談歷史教學的基本問題〉已有提及，此處不再重複。到了學期結束，期末考試有一道二十分的題目，要同學反思一個學期的學習。考前特別叮嚀：「這種題目一定要多寫一點，如果你只寫三行，我就只給三分！」同學記住了，似乎也有點預習，大多寫得蠻長，好像都有十幾行。當然，在過去這是家常便飯，但今天已是難能可貴了。

同學的第一段，往往與過去讀的中學歷史略做比較，說明這門課的優點，我讀同學所寫，不覺得有阿諛討好的嫌疑，而是直抒胸臆，您若不信，請讀讀人文社會學院學士班一年級王芝芸同學答題的第一段：

策略的擬定----記陸贄的一次獻策

陸䞇，是中國歷史上名聲響亮的人物，因為他的文筆極好，用漂亮的駢體文，論事說理，深刻明晰。他為唐德宗寫的〈罪己詔〉更是千古名文，只是他用的不是「古文」，也就未收錄在《古文觀止》中，然而，《陸宣公奏議》一直為昔日的士人所喜讀，只是今天的讀者大概很有限了。

陸䞇由於文名甚高，唐德宗需要撰寫詔書文告的大手筆，就把他請來朝廷。這時，德宗派兵進討不奉朝命的魏博、成德、淮西等兩河藩鎮，由於軍事進展不順利，東都洛陽備受威脅，德宗調遣關內諸鎮兵馬救援。涇原節度使姚令言率兵五千路經長安，兵士未能得到期望的犒賞，十分不滿，譁然反叛，進入京城，衝向宮中寶庫，恣意搶奪，德宗倉皇出走，即所謂「涇原兵變」。德宗逃向奉天，叛兵擁立軟禁長安城中的前涇原節度使朱泚為主，並攻向奉天。朱泚有其聲望，獲得相當支持，軍勢甚盛，全力進攻奉天，德宗幸有名將渾瑊等防衛有術，奮力抵禦，終於挺過難關，待朔方節度使李懷光率援軍到達，陸䞇再為德宗寫了一篇文字誠摰懇切，「山東宣布赦書，士卒皆感泣」的〈罪己詔〉，亂事方告平定，即所謂「奉天定難」。德宗回到長安之前，又發生了李懷光遭忌叛變事件，德宗避走漢中，李懷光為李晟所敗，自殺。

談《通鑑》的文本理解（四）----漢武帝與汲黯的兩次談話

《通鑑》載有漢武帝與汲黯多次談話，其中一件最為著名，那就是青年皇帝談到施展儒術的大計，講得興高采烈，汲黯一句「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎！」宛如冷水澆頭，武帝不說話了，生氣了，臉色變了，於是「罷朝」，結束了這場君臣之間的對話。其後是朝臣為汲黯耽心，汲黯不以為意，認為當臣子就應該知無不言，武帝也稱許汲黯為「社稷之臣」。這個故事太有名了，我在別處已稍加分析，這裡再提及，做為二人對談的背景，就不再多說了。那是建元六年（西元前135年）的事。