利用文本閱讀題進行教學的幾點想法

緣  起：教學需要改變

       世界在變化，這幾年變動得尤其快速，主要由於科技的發展，特別是綱路的運用，似已深入到社會的每一個角落。我不是鄉民，但已感受到它無邊的威力，知道不了解它，不利用它，幾乎什麼事都做不成、做不好了。就以課堂教學來說，從網上找些資料，製成花梢漂亮的投影片，在課堂上照著唸一遍的時代基本上已經落伍了，跟不上時代的脚步了。

       如果我們再看看今天大部分的中學歷史課堂是怎樣進行教學活動的，也許我們會發現情況更糟，只是與電腦的有無使用，似乎關係不大。電腦普遍使用之前，老師講得很精彩，儘管被譏為「滿堂灌」，只要學生受益，又有何不可？老師利用資料，帶領學生閱讀、討論，提升學生理解、思考的能力，就是不用電腦，又有何不可？所以，真正問題出於學生上歷史課，喜歡嗎？有收獲嗎？如果答案是否定的，那就要認真面對，好好想一想因應之道了。

103中國歷史的發展與演變 講綱 （春秋戰國） 103-10-3

       103中國歷史的發展與演變  講課大綱     103年10月3日修訂

劇變的時代----春秋戰國

一、西周是怎樣覆滅的？

1、周厲王的「暴政」，應作怎樣的解釋？「共和」應作怎樣的解釋？

2、故宮國寶「散氏盤」，王國維怎樣解讀？

3、周人何以認為大難將至，必須離去？東行途中，有何感觸？

   「何辜于天，我罪伊何」；「自西徂東，靡無定所」；「知我如此，不如無生」。

   參考讀物：許倬雲，《西周史》第九章，「西周的衰亡與東遷」。

103中國歷史的發展與演變 講綱（三代之二） 103-9-26

103中國歷史的發展與演變   講授大綱    103年9月26日修訂

                                      古典時代----夏、商、周（二）

一、周人是怎樣興起的？

    1、周人與商人有著怎樣的關係？      

    2、太王舍太伯、虞仲而立季歷，緣於太伯出走，太伯何以出走的三種解釋（讓位其弟季歷、向外發展、反對翦商）之中，你認為哪一種最好？也請看看朱子在《論語》課堂上與學生討論的情形。

    問：「泰伯知太王有取天下之志，而王季又有聖子，故讓去。」曰：「泰伯惟是不要太王有天下。」或問：「太王有翦商之志，果如此否？」曰：「《詩》裡分明說『實是翦商』。」又問：「恐《詩》是推本得天下之由如此。」曰：「若推本說，不應下『實是翦商』。看《左氏》云『泰伯不從，是以不嗣』，這甚分明。這事也難說。他無所據，只是將孔子稱『泰伯可謂至德也已矣』，是與稱文王一般。泰伯文王伯夷叔齊是『行一不義，殺一不辜，而得天下不為』底道理。太王湯武是弔民伐罪，為天下除殘賊底道理。常也是道理如此，變也是道理如此，其實只是一般。」  ……曰：「太王見商政日衰，知其不久，是以有翦商之意，亦至公之心也。至於泰伯，則惟知君臣之義，截然不可犯，是以不從。二者各行其心之所安，聖人未常說一邊不是，亦可見矣。」《朱子語類》卷三十五。

103中國歷史的演變與發展 講綱（三代之一）103-9-18

103中國歷史的演變與發展  講綱  103年9月18日修訂

                                       古典時代----夏、商、周（一）

一、               夏代是一個歷史朝代嗎？

1、「歷史朝代」指何而言？「文字」指何而言？            

2、夏代若不是一個歷史朝代，會有哪些困難？

    戰國時代以前書，從不稱夏禹，只稱禹、大禹、帝禹；稱啟為夏啟、夏后啟。這種區別，還保存兩人時代不同的意義。（范文瀾，《中國通史簡編》） 
3、夏代若是一個歷史朝代，到哪裡去找？    

103中國歷史的發展與發演變 講綱（考古與傳說）103-9-12

103中國歷史的發展與發演變  講授大綱   103年9月12日修訂

史前時代----考古與傳說    

      

一、文明出現之前的漫長時間，有何意義？

文明出現於何時？為什麼？

漫長的「舊石器時代」，對我們來說，有何意義？        

    在百分之九十九的人類歷史中，我們的祖先天會面對的事，就是和小團體裡的成員反覆互動，經過無數的生命的數千個世代，一直維持著類似的生存環境。換句話說，經過無數次的生活經驗，我們的祖先已經養成一種互惠利他的邏輯。我們到今依然存活下來，大部分是因為我們祖先把這種邏輯內化成心智的一部分，由於這種邏輯，人類得到了合作的益處。（頁170）《隱藏的邏輯》Mark Buchanan著，葉偉文譯，天下遠見，2007年。