歷史課裡的唐太宗、長孫皇后與魏徵

唐太宗，是講述中國歷史時，無法繞過，必須談到的大人物。講到大人物，應該先給他一個「定位」。怎麼做呢？我們是歷史教師，似乎不宜用「我認為唐太宗是……」之類的口吻開場，而是用「我覺得（某位）史家對唐太宗的評論很高明……」這樣的話語帶入為妥。如果您問：那麼，你會採用哪位史家的高見呢？我想，錢穆在《國史大綱》中的一段論述非常精彩，可以向學生介紹。

當時北朝雖以吏治、武力勝過南方，若論文學風流，終以南朝為勝。文帝只知有吏治，並無開國理想與規模。煬帝則染到了南方文學風尚，看不起前人簡陋。狂放的情思，驟然為大一統政府之富厚盛大所激動，而不可控勒。於是高情遠意，肆展無已，走上了秦始皇的覆轍。能把南方的文學與北方的吏治、武力綰合，造成更高、更合理的政權，則是唐太宗。

期中考受挫的反省

考試為什麼會考不好，應該有好些原因，最主要的，不過就是不夠用功，考前知道自己準備不足，該讀的未讀熟，該記的記不住，分數不好，也是必然。或者，過於大意，疏於準備，總覺得這門科目，自己頗為擅長，憑著已有的豐富知識，就可以拿到還算不錯的分數。也就是說，如果正常聽課，正常準備，分數必然也就十分正常。104學年度第二學期，我在清華大學担任的中國史課程班上，經濟系一年級的曾郁心同學，在期末考卷的一題，反思這一個學期的學習，寫了如下的答案：

從學生的一題答案淺談歷史教學的基本問題

教了一個學期的課，應該問問修課的同學，你們這個學期學到了什麼？有著怎樣的收獲？學生回想上課之初與課程結束，自己有無不同，轉變是否明顯，就是這門課程成效的一項重要指標。學習了一段時間，回頭看看，有所不同，也許就是所謂後設認知中的一環；而這樣的訊息，對於担任教師工作的我們尤其重要。有效學習需要講求方法，教學精進也需試驗檢討，我們不妨先從蒐集學生課程結束之後的回顧做起。

談《通鑑》文本的理解（三）----宮闈鬥爭，還是母系背景

《資治通鑑》卷16，漢景帝前6年，西元前151年，記載了一件有點複雜的事，如果我們讀原文，稍稍走神，即如墜五里霧中，尋不著頭緒。那就用白話文改寫一下，或許可以稍減我們閱讀時的負擔。

以前，燕王臧荼有一個孫女，名字叫臧兒，嫁給槐里的王仲，生了兒子王信及兩個女兒；王仲死了，又嫁給長陵田氏，生了兩個兒子，田蚡與田勝。漢文帝時，臧兒的長女嫁給金王孫，生了女兒金俗。臧兒占卜，得到的回應是：兩個女兒都會大貴。臧兒就要把嫁給金氏的女兒要回來，金氏大怒，不肯，就把她送進太子宮中，王氏入宮生了一個兒子，名字叫徹。這位王氏懷孕時，做了一個夢，夢見太陽進入了她的懷中。

「概念密度」與閱讀練習

加拿大科普讀物著名作家應格朗的《記憶的盡頭----解開老化與阿玆海默症之謎》（天下文化，2016年1月）是一本很好看的書，我推薦給同學時說，如果你們想要多知道一點老化與失智的問題，應該讀讀這本書；如果你們身旁的長輩也喜歡讀點書，可以推薦這本好看的科普讀物。

書中提到「修女研究」，以修女為研究老化與失智的對象，得出令人驚異的成果，「概念密度」就是其中之一。概念密度指修女入會時寫一篇短文，研究者分析這篇短文中運用概念的密度與後來失智現象有無關係，發現正相關很明顯，文章寫得愈充實，也就是概念密度愈高，老年失智的比例愈低，反之則愈高，表示概念密度是很重要的終身指標。本書作者問了兩個問題，一是概念密度何時到達巔峰？是寫短文時的22歲，還是8歲就達到？另一個問題，高密度概念的寫作能力可以經由學習得來嗎？作者說：「如果可以，那麼我們在成長階段很值得多上一些相關課程。」

講述歷史故事進入過去世界----以三國時代劉曄事跡為例

（一）

學生期待歷史課，期待什麼？學生厭煩歷史課，為何厭煩？做為歷史教師，都要好好想一想。以我的經驗，學生對於歷史課的期待，很大部分是想聽歷史故事，這是一個卑微的願望；學生覺得歷史課枯燥無比，厭煩難耐，欠缺故事應該也是原因之一。從另一方面來看，老師在歷史課講述過去的事情，不是要學生記得這些網路上一查既知的內容，而是引領他們進入過去的世界，觀看人們活動，感受時代氛圍，體會歷史意義，這是歷史課最為有趣的地方，也應該是培養學生理解世事興衰、人心幽微的沃土。我們可以藉由故事的講述，帶著他們一面細細觀看，一面向他們提出問題，讓他們用腦思考，用心感受，只要多加練習，認知過去的能力必可有所增長。

歷史課堂上，不是什麼故事都適合講述，需要精挑細選。在有限的時間裡，如何取得最大效果，看來唯有利用簡要而精彩的小故事較為適宜；那麼，這些小故事藏於何處呢？也許，我們可以在傳統史書中尋覓。傳統史書內容、文采皆有可觀，固然是我們選材的寶庫，更重要的是史書所載，都經過史家擇雅去疑，慎之又慎的用心篩選，致使見於記載者，必有其意義，很值得講述。

談談檀建的死

檀建可以說是一個無名小卒，沒有任何值得稱述的地方，他能夠在史上留名，完全因為他的「死」，檀建的死見於《後漢書．鍾離意傳》。

鍾離意，東漢初年在兗州的瑕丘縣但任縣令，檀建是他手下的小吏，偷竊了縣裡的東西；鍾離意知道了，把檀建叫來，將別人支開，問了明白，檀建也承認做了錯事，向他叩頭請罪。鍾離意不忍心依律處罰，就叫他回家，不要再來這裡工作了。檀建的父親看見兒子怎麼回到家裡，一點沒有假滿再去上班的意思，必然覺得事不尋常；弄清原委之後，一天，檀父把檀建叫來，面前放了一杯酒，對兒子說：「我聽說，不講道理的長官用刀殺人，講道理的長官用道理處人死罪。你犯了罪，不可活，這是你命！（吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也。）」命令檀建把這杯毒酒喝下去，檀建就死了。