「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」這首唐人七絕，傳誦已久，詩意是朱雀橋邊、烏衣巷裡的豪宅已經易主；標誌著高門大族的凋零，讓人感慨，這也是歷史發展的重大變化。這樣的理解，當然無誤，由於缺少細節，以致稍欠韻味，不耐涵泳。
我們要從鳥衣巷的一座豪宅說起。東晉末年，這裡是謝混的住家，謝混是謝琰的兒子，謝安的孫子。謝混風格高雅，意境玄遠，其風華為江左第一，襲父爵，尚公主，儼然謝家宗族領袖。謝混平時很少與外界交往，社會上名望很高的人也不敢貿然造訪。而他常在烏衣巷宅第與謝家子弟談學問論詩文，時人稱之為「烏衣之遊」。謝混的詩，「昔為烏衣遊，戚戚皆親姪。」即記其事。讓我們看看史書怎麼記載宅邸中的這些謝家親姪。
謝晦，「非常漂亮瀟灑，口才便給，言談幽默，書讀得多，文章寫得好，知識淵博，又有見識。（美風姿，善言笑，眉目分明，鬢髮如點漆，涉獵文義，朗贍多通。）」謝晦能力極強，劉裕「非常欣賞，進軍關中，許多重要的謀略與事務，都交他處理。（深加愛賞，從征關、洛，內外之任悉委之。）」謝晦曾與謝混同時出現在劉裕面前，劉裕說我一次看到兩個玉人。謝晦兄謝瞻，「六歲就能寫出好文章，所寫的兩篇文字，當時名士都感到驚訝。他與謝混、謝靈運都有很高的名聲。（六歲能屬文，為〈紫石英贊〉、〈果然詩〉，為當時才士所歎異。與從叔混、族弟靈運俱負有盛名。）」，謝靈運更是六朝文學史上不可不提的大人物，史書記曰：「年輕時努力學問，讀了很多書，文章寫得漂亮，與顏延之並稱，號為江東第一。謝混深知他才華出眾，也非常欣賞。（少好學，博覽群書，文章之美，與顏延之為江左第一。從叔混特知愛之。）」謝弘微呢？史書上這樣寫：「年紀很小的時候，神情端正嚴肅，思慮精細專注；話不多，但都在關鍵時刻發言，讓人留下印象。他的過繼叔父謝混素有知人的名聲，見到這個孩子，覺得非常特別，對弘微父親說：「這個孩子，很有內涵，將來必成大器，有這樣的兒子，一生就滿足了。（童幼時，精神端審，時然後言。所繼叔父混名知人，見而異之，謂其父曰：「此兒深中夙敏，方成僅器，有子如此，足矣。」）」
我們大可以想像一下，謝混與這些謝家子弟在一起談學問，析疑義，評文章，賞詩賦，展現了怎樣的情景，醞釀了怎樣的氣氛。青年才俊，盡情發揮，固然精彩紛陳，而其言行舉止，亦無不盡在謝混眼中；他看到了謝晦等人才華既高，辭藻又美，引經據典，滔滔不絕，說話最少的是謝弘微，但弘微往往幾句簡單的言辭，讓人無不嘆服，謝混也特別讚賞，稱他為「微子」。謝混對大家說：「你們學識淵博，口才又好，但是大家聽了未必心服。至於領會精義，用簡單的話語，表達深刻的道理，你們和我都要同意：弘微做得最好。（汝諸人雖才義豐辯，未必皆愜眾心，至於領會機賞，言約理要，故當與我共推微子。）」謝混還對每一位侄輩都下了評語，指出特長所在，以及缺失之處，唯有弘微都是褒獎稱贊的話，未指出任何瑕疵。謝混勗勉本家子弟：「大家要努力啊！你們要負起社會文化上的責任，每個人如能改掉自己的缺點，就可以做得很好。（數子勉之哉，風流由爾振，如不犯所知，此外無所慎。）」請參見《晉書．謝弘微傳》。這段文字，我們看到了謝混何以特別欣賞弘微，我們也觀看到了「烏衣之遊」；我們再讀到「烏衣巷口夕陽斜」這句詩時，應該可以感受到它那豐富高雅的意蘊了吧。
東晉末年，劉裕與劉毅失和，兵戎相見，謝混支持劉毅，失敗，處死。朝廷命謝混妻晉陵公主改嫁，公主不從，朝廷下令離婚，公主把謝混家的一切交給謝弘微處理。謝混地位隆崇，有田產十幾處，僮僕千人，只有兩個女兒，年紀又小。一切事務都由弘微經理，他就像替公家辦事，一文錢，一尺布，都記載得清清楚楚。東晉結束，劉宋代立，晉陵公主降為東鄉君，以其節義可嘉，還回謝氏。這時距謝混死，已有九年。老太太回到舊家，看到屋宇依然，而且修繕完備，倉廪充實，管事的人與過去無異，田產方面尚且有所增添。弘微全部交給老太太，老太太說：「謝混一生特別看重這個孩子，真是有知人之明，可以含笑九泉了。」隨著老太太一起回家的親人故舊，見到這個景象，沒有人不從心中發出讚嘆，甚至有人為之涕泣。我們要問：為什麼會流下眼淚？因為太感動了，為什麼這麼感動，因為太難得了。大家看到太多外人侵佔，家人爭奪的事例，怎麼有人像謝弘微這樣，辛苦九年，全數奉還，加上盈餘，一絲一縷都不取？謝弘微也真是太了不起了！
沒多久，老太太死了，留下鉅萬的資產，園宅十餘所，各地有事業，奴僕數百人。大家都說，室內資財，給兩個女兒，田宅僮僕，歸謝弘微，弘微一無所取。我們要問：為什麼大家認為應該這樣分配財產？大概那是當時的一般慣例吧。謝混的女婿殷叡好賭博，聽到弘微分毫不取，就奪取妻妹、姑母分得的財物，以還賭債。謝混家人受到弘微的感召，也都給了。弘微的表哥劉湛認為弘微的做法很不對，說：「天下的事，有一定的處理方式，你這樣處理，如何去做官處理民間的事？」弘微笑而不答。有人說：「謝家累世財產，給這個姓殷的賭光了，完全沒有道理。你看到了不制止，就像把東西丟到江海裡，說是自己很廉潔。你只為了要一個好名聲，弄得家用不足，這也是不對的。」謝弘微說：「親戚爭家產，這是最不好的事。今天，他們家裡的人都不說話，我有什麼立場去說些什麼，讓他們你爭我搶呢？況且，分多分少，都不至匱乏，身死之後，還能關心財產多少嗎？」
我們看到，謝家親友看不來殷叡的行為，希望弘微加以制止，似乎給了弘微很大的壓力，但弘微不改初衷，不加理會，理由何在呢？我想，弘微最重視的是不要爭奪，尤其是親戚之間，能讓則讓，只要生活無匱乏，多則多用，少則少用。家人相處，理應寬容，親情無價，最應珍惜。所以，他說：「親戚爭財，為鄙之甚」。親情重於金錢，就是他所堅持的理念。
謝弘微是宋文帝的重要輔佐，參與機密，與王華、王曇首、殷景仁、劉湛合稱「元嘉五臣」，宋文帝之所以締造「元嘉之治」，五臣居功厥偉。謝弘微志在做事，不求權勢，每有意見，或論及時事，必將上書手稿焚毀，他人不知其主張。謝弘微雖然生活儉約，但很講究飲食滋味，而且盡其豐美。宋文帝聽說了，要到他家嚐鮮，弘微盡力準備，用餐之後，親人問他與皇上談些什麼？弘微就用其他的事支開，完全不提君臣談話的內容。所以，謝弘微在宋文帝朝政方面的貢獻，幾乎無資料留存，史書亦無有關記載。
弘微的哥哥謝曜，也是烏衣之遊的謝家子弟；元嘉四年卒，弘微長時間吃素，過了禮制的時日，仍然不改。名僧慧琳看到弘微只吃蔬菜，就說：「你的身體不好，氣色欠佳，應該恢復平常的膳食，素食日久傷身，不合道理。」弘微說；「服喪的禮制，可以遵守；但是心中的哀痛，無法除去。」弘微少年喪父，事兄如父，兄弟之間，感情極好。這個事例或可說明，謝弘微特重親情，不只是遵守禮制，更是發自心性。
《通鑑》中記謝弘微事，主要是謝混死後，經營產業與不制止殷叡因賭借債兩件事，「烏衣之遊」與弘微飲食豐美，宋文帝親臨品嘗；以及他與慧琳道人交談之事，均未記載，我們只能從《宋書》中讀到。我們看看《宋書》撰者沈約怎麼說謝弘微，請看〈謝弘微傳〉的最後一段：「有人問史臣，王惠這個人如何？答：王惠可以『簡』字說明。又問：那麼王球呢？答：可用『淡』字描述。再問：謝弘微呢？答：『簡要但沒遺漏，淡雅却不隨便。古人所說的「名臣」，弘微是稱得上的。』（或人問史臣曰：「王惠何如？」答之曰：「令明簡。」又問：「王球何如？」答曰：「倩玉淡」。又問：「謝弘微如何如？」曰：「簡而不失，淡而不流，古之所謂名臣，弘微當之矣。」）」謝弘微的一生，或史書上所載的事跡，我們看不到政事上的重要貢獻，也讀不到文學上的佳句名篇，沈約十分推崇，說他可以推許為古人所說的名臣，其故安在？
首先，公認的士族領袖謝混眼中，弘微高於其他侄輩名士。就事功言，謝晦輔佐劉裕揮軍關、洛，所謂「入關十策，晦有其九。」可見其人謀略之高明，深受劉裕倚重。就文學言，謝靈運更是一代巨匠，沈約《宋書》靈運傳的史臣曰，將靈運與顏延之並舉，說：「靈運意境的高遠，延之體裁的細密，足以與前賢並列，亦可做後學典範。（靈運之興會標舉，延年體裁明密，並方軌前秀，垂範後昆。）」頗致推崇。但是，整體看來，謝晦、靈運都不如弘微，這是謝混的論斷，也為沈約所採納。
其次，謝弘微既是元嘉五臣之一，不可能在政事上毫無建樹。我們看到，弘微的任何主張與建言，都只讓文帝知悉，而且要言不煩，言必有中；再者，絕不流傳於外，更不誇示炫耀。弘微的做為，讓我想起三國時代吳國丞相顧雍。關於軍國大事，處置策略，顧雍只在孫權面前陳述己見（軍國得失，自非面見，口未嘗言）。朝廷商討政事，顧雍發言，態度雖然溫和，對道理則十分堅持（辭色雖順而所執者正）。所提政策施行獲得成效，功勞歸於孫權，未見採用，則絕不對外泄漏。王夫之在《讀通鑑論》中，高度肯定並贊揚顧雍，稱之為「人臣典範」。謝弘微的為政風格，庶幾相同。
第三，我們看到史書記載的重點，特別是《通鑑》的選錄，並不在於謝弘微做事的風格，而在於他做人的品格。自幼受知於謝混，報答的方式即就是盡力做好應做的事，讓謝混的未亡人說一句，「謝混真是有知人之明，可以含笑九泉。」謝混女婿無行好睹，侵奪家業以償賭債，他的處置仍然以親情為重，錢財為輕，不以錢財之故，壞了親戚感情。儘管在「事理」上，難以饜服眾人，但就「感情」而言，則有其意義。弘微歸還謝混產業，觀者感動，至於泣下；而縱容殷叡惡行，為人不解，讓人氣憤。此二事，弘微處理，狀似平淡，其實至為不易，非有極大之內在力量，亦即深厚之心性修養，是無法做到的。讀弘微傳記，或僅讀《通鑑》所錄，讓人留下至深印象者在此，也是史書記載特別著重之處。簡言之，史家視謝弘微為「名臣」，在其修為，在其人格，此亦中國傳統史學之特色所在。或許，我們可以說一句：「讀了謝弘微傳，覺得喜歡，非但認識了這位歷史人物，也對中國傳統文化多了一點認識。」
105（2016）學年度第一學期新竹清華的「《通鑑》選讀：南北朝」課程，期中測驗有一題要同學寫寫所讀內容之中，覺得最喜歡、最有印象、最不解……的事，一件、二件或三件。材料系二年級戴于捷同學答案中有這麼一段：
第二是謝弘微的事，其實對這個人我沒什麼感覺，但當時老師說：「若你覺得你喜歡謝弘微，覺得他漂亮，好帥，那你就讀懂了中國史。」我以前常常覺得事情的解答只有一種，如何把事情做好，都有一定的方法，就跟寫數學、物理一樣。可是隨著年紀增長，我才明白很多事不是那麼簡單。同樣的事在不同人手上，即使他們都知道如何處理，結果往往不同，這樣的想法與老師在中國史中強調「人」的重要性產生了連結。讓我開始去品味每個人物在歷史中的行為、決定，不再只是從事件本身探討，而可以更深入地體會當時「人」的想法，用「同理心」去看待每件事的緣由，我也因此獲得更多的樂趣。
戴同學說他對謝弘微沒什麼感覺，這很正常，讀了就喜歡，要有一點閱讀典籍的經驗，或對文字的敏銳。但他却從閱讀史書的過程中了解到學習歷史，重視「事」與強調「人」是兩個不同的方向。過去只讀了些「事」，現在知道要多讀讀「人」，知道要運用同理心去看看人們的想法，看看他們如何做決定，這樣才會對事情有了全面且深入的了解；非但知識有所增加，還可以得到更多讀歷史的樂趣。我想，這也就是我們做為教師講授歷史，特別中國史課程，應該著重的地方吧。
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