依文本說故事提問題（三）南朝宋文帝寫的一封信

        南朝宋文帝劉義隆，在位時紀綱嚴明，物阜民豐，以「元嘉之治」享譽國史。元嘉六年（西元429年），任其弟義恭為荊州刺史，總督荊、湘等八州軍事，位尊權重，文帝寫了一封信給他，載於《通鑑》卷121。
我們為了便於理解，用現代的語氣改寫此信，如下：

恭弟如晤：
        荊州是很重要的地方，你擔任刺史職務，一定要盡力做好。天下的事，家國的事，都很複雜艱難，要做到不出差錯，已不容易。安定興隆或瀕於危亡，就看我們做得好不好，我們肩頭所負職責十分沉重，怎麼可以不戒慎恐懼，臨淵履薄，深感難以負荷呢！

        你的個性略嫌偏頗急躁，想要做的事，就一定要做到，不想做的事，拖拖拉拉，這個毛病最壞事，要想辦法改掉。西漢衛青，貴為大將軍，對讀書人很客氣，對士卒很愛護。春秋時代，西門豹性格急，設法讓自己緩一下；董安于性子慢，設法讓自己快一點，他們調整性情，做得都好。三國之時，關羽看不起手下文士，張飛不把士卒看在眼裡，結果關羽為文士所賣，張飛為士卒所殺。所以，要做好事情，個性有偏，就得調整，以上都是明顯的例證，足可借鑒。我的身體不好，一旦去世，太子年幼即位，你就是輔佐的重臣，就像周公輔佐成王，更要把事情做得合情合理。那時，天下安危，就決定於你們二人的作為了！
        你在荊州，一個月用錢不要超過三十萬，用得更少，則更好。荊州這個地方，我曾經駐守過，房舍樓臺，我都熟悉，西窗賞月，小樓聽雨的情趣，長在憶中，深知不需再添新的館閣，屋宇也不需整修裝潢。
        審訊獄囚，如果判決不當，很難更改，必須謹慎從事。所以，不要隨意做出決定，你不妨多聽聽臣下的意見，選取最高明的看法來判，大家還是會稱讚你判得好。想怎麼判就怎麼判，好像自己很英明，這是最不可取的做法。
        手裡有許多名位、官銜，不要隨便給人，尤其不可給身旁親近的人。我對身旁的人有點吝嗇，不夠大方，但大家都不認為我做得不對。你的地位高，欺負地位低的人，地位低的人不會服氣；你手中有權有勢，你就要別人怕你，別人也不會服氣。這個原則你牢記心中，就不會犯了讓人不服氣的錯誤。
        公餘之暇，娛樂身心，悠遊山水，不是壞事，但不要太過分。聽聽音樂，看看歌舞，登高望遠，臨溪垂釣，未嘗不可。但是賭博、酗酒、捕魚、打獵，就
必須禁絕。用於自身的花費，要有節制，時尚的服飾，新奇的用品，都不要追趕，尤其不可帶領這方面的風潮。
        要多多引見僚佐，見面很少，交往不多，關係疏遠，無法產生親密的感情；與僚佐之間沒有感情，就無法得知他們心中的想法，很難從他們口中得到重要的訊息。民眾關心的事，也就無由得知，那麼，地方怎能治理得好！
                                                         兄字  

        第一段談的是什麼觀念？責任，對的。担任重要職務，首先想到的就是責任，地位愈高，權勢愈大，責任也就愈重。責任的觀念放在第一位，不是沒有理由的。
        第二段談的是性情或性格，沒錯；但是，文帝說「想要做的事，就一定要做到，不想做的事，拖拖拉拉，這個毛病最會壞事。」我們也可以同意，不過，相對而言，怎樣的性情，怎樣的做事態度才是正確的？我想，做應該的事，不做不應該的事，才是一個負有重責的人必須有的做事態度，也是負有重責的人在性情上需要有所矯正、修練的地方吧。
        第三段關於生活態度，強調的是節約儉樸，重點在於樓臺館閣，夠用即可，不要增建，老舊房舍，能住即可，不需華麗。亭臺樓閣，皆在眾人眼前，不再增建修繕，是儉樸生活的最佳示範，地方官民也將勤勉不怠，生活節儉，摒除浪費，財力焉得不豐，實力焉得不強。
        第四段，關於審訊獄囚，信中旨意為何？主要是講審訊獄囚時，主事者最好集思廣益，擇善而從；不要專斷獨行，自以為是。然而，我們看到文帝的兩項理由，值得注意：一是，獄囚判定之後，很難更改，可見長官輕忽，每成寃案，遂使人民怨憤，有失民心。二是，長官若不囑咐左右發言，官員必定不會主動提議。長官輕易判案，儘管不妥，屬下心知却不會提醒，說不定還在看笑話呢。而斷獄不明，就是施政的明顯缺失。
        第五段，重要地方的最高長官，手中必有不少名位、官銜，可以隨時隨意賞賜屬下，既可獎賞有功，也可籠絡人心，若過於浮濫則必生流弊。文帝告誡，必須謹慎，尤其不可賜給身旁親近的人。身旁的人不是最應該施恩籠絡的嗎？為什麼文帝特別叮嚀不可？不妨想一想。身旁的人得到一些名義上的優遇，地位似乎陡然拔高，如果欠缺修養功夫，由於長官放縱，狐假虎威，營私舞弊的事也就層出不窮，必須未雨綢繆，嚴加預防。待屬下嚴格，不是說屬下可以欺負，要他們怕你。屬下只是怕你，心中不服，欠缺尊敬，當然不是好的領導統御。
        第六段，關於閒暇的安排，公餘之暇，調節身心，稍事遊樂，當無不可，但一要知所節制，而且要有「正當性」，即摒除賭博、酗酒、捕魚、狩獵等「不良嗜好」。我們要問：文帝未曾言及的時間安排是什麼？也就是文帝未明說，但意指明顯，希望義恭如何利用閒暇時光？可以想一想。多讀點書，增益知識，對的。就像孫權勸呂蒙讀書，呂蒙說軍中事務甚忙，無暇讀書，孫權說，我比你忙，我還讀書，你也應該善於運用時間，讀書益知，有所長進，庶幾可以負起更大的責任。
        最後，談到與僚佐建立良好關係的重要。地方長官與身旁的人有距離，身旁左右不把真實的意見反應給你，長官失去了知悉民情的重要管道，與百姓之間有了隔閡，要把地方治理好，就困難多了。如何建立這個關係？方法簡單，多多接觸，一起吃個飯、喝個茶，雖然閒話家常，但也顯示長官的重視與關心，必能換得屬下的回饋。宋文帝的意思，重點是長官應多多請屬下吃飯、喝茶嗎？顯然不是，重點應該是長官對僚佐要有真心的關懷，要用真情博得僚佐的感動，使這個執政團隊緊密結合，發揮出最好的效率。
         在這封信的後面，胡三省寫了一條小注：「仔細讀讀宋文帝的這封信，我們談到南朝治世，首先想到元嘉時期，就知道理由何在了（詳觀宋文帝此書，則江左之治稱元嘉，良有以也）。」胡氏所說的仔細讀讀，如何仔細呢？把內容都記住嗎？顯然不是，而是要用心去讀，如何用心呢？最好要進入宋文帝心中，細細體會他寫出每一要點時，那種一再叮嚀的深意，而此深意之中，又盡有處世的道理在焉。所以，胡三省可以把這一封兄長絮絮道來的信，聯繫到天下大治。當然，我們也可以想到，宋文帝對其弟義恭的要求，應該也是對朝廷官員的期盼，官員重視修養，表現良好，或許也可以說是元嘉之時天下大治的原因之一吧。
        我們總結這封信的「處世之道」，可以歸納為：責任重大、態度認真、做事謹慎、生活儉樸、行為端正與待人親和六項。這六項，非但可以說是官員治事的道理，也可以說是個人立身的準則。這六項非但是身負重任的人應該遵從，就是受過教育的人，似乎也應該信守。我們可以說，任何一個人，除非有著先天的障礙，都有責任在身，不論對自己、對家人、對工作、對社會，都應感到責任的重大。人人境遇有異，職責不同，所負責任同樣重大，必須認真面對；性格偏頗，處事失當，必留憾恨。且說，人的一生，數十寒暑，瞬息即逝，為了不留憾恨，做任何事情，怎麼可以馬虎隨便？我們也應該時時想到，當今世界，人口浩繁，資源有限，有人奢侈浪費，就有人衣食不周；儉樸的生活，非但有益身心，也有助於社會的永續發展。就個人而言，謹言慎行，端莊有禮，雖然沒有什麼大成就，却受親人友朋的敬重，得到好名聲。與人交往，發諸真情，待人以誠，得人之助，更可以有所作為，貢獻社會。
        讀《通鑑》中的這一封信，請多多發揮想像力，想像宋文帝的深意，也想像胡三省的感動，如果，我們也為之動容，則更能得到讀史的樂趣與益處。

        玆附《通鑑》此信原文，謹供參照。
        天下艱難，家國事重，雖曰守成，實亦未易。隆替安危，在吾曹耳，豈可不感尋王業，大懼負荷！
         汝性褊急，志之所滯，其欲必行，意所不存，從物回改；此最弊事，宜念裁抑。衛青遇士大夫以禮，與小人有恩；西門、安于，矯性齊美；關羽、張飛，任性同弊；行已舉事，深宜鑒此！
       若事異今日，嗣子幼蒙，司徒當周公之事，汝不可不盡祗順之理。爾時天下安危，決汝二人！
    汝一月用錢不可過三十萬，若能省此，益美。西楚府舍，略所諳究，計當不須改作，日求新異。凡訊獄多決當時，難可逆慮，此實為難；至訊日，虛懷博盡，慎無以喜怒加人。能擇善者而從之，美自歸己：不可專意自決，以矜獨斷之明也。
    名器深宜慎惜，不可妄以假人；昵近受賜，尤應裁量。吾於左右雖為少恩，如聞外論不以為非也。
    以貴凌物，物不服；以威加人，人不厭；此易達事耳。
    聲樂嬉遊，不宜令過，蒲酒漁獵，一切勿為。供用奉身，皆有節度，奇服異器，不宜興長。
    又宜數引見佐史。相見不數，則彼我不親；不親，無因得盡人情，人情不盡，復何由知事也！

                                      2016年11月25日