依文本說故事提問題（四）北魏太武帝、崔浩、李順

史書所載北魏初期人物，最為耀眼者當推崔浩。崔浩服侍道武帝拓拔珪、明元帝拓跋嗣，得到兩位帝王的寵幸，由於謀略高明，太武帝拓跋燾更是信任有加，言聽計從，勳業卓著。當然，崔浩本人條件極好，相貌俊美、智慮精審、學識淵博，《通鑑》記：「浩纖妍潔白如美婦，自謂才比張良而稽古過之。」即是此意，這些都是讓人印象深刻的緣由。我們讀《通鑑》此一時期，述及北魏，總是被崔浩吸引，讀來讚賞不已，也就不為無因了。

    　相比之下，《通鑑》中的李順黯淡多了。他的傑出表現，《通鑑》不吝記載，也讓我們略有印象，但他與崔浩過招，顯然屈居下風，宛如崔浩演出的背景，只在襯托崔浩無與倫比的學識與智謀，實際情況是如此嗎？如果讀讀《魏書》有關記載，我們會看到不大一樣的景象。

西元426年，《通鑑》記：夏國的赫連勃勃死，國內動亂，魏太武帝認為是出兵的好時機，老臣長孫嵩不贊成，崔浩力主征討，太武帝採納崔浩的意見，遣將西征。太武帝想以中書博士李順為前軍統帥，問於崔浩。崔浩說，李順確實有指揮作戰的能力，我與他家聯姻，知道他這個人做事果決，輕於去就，派他擔任前軍主帥，並不妥當。太武帝因之不用李順，崔浩與李順兩人之間，就有了矛盾。這是李順在《通鑑》中的首次現身；至於李順是怎樣的一個人，他與崔浩之間有著怎樣的姻戚關係，《通鑑》均未述及。《通鑑》受限於體例與篇幅，不能事事詳述，所以，看不到這些細節，不能視為《通鑑》的缺失。我們唯有對讀正史，打開《魏書》看看關於李順的記載。

《魏書》裡的李順，是一位學問淵博，經學史學均有造詣，而且長於謀咯，名氣頗高的人物。他曾隨太武帝征討柔然，出謀獻策，太武帝頗為滿意，也是想派他為征夏前軍主帥的理由。所以，李順不是普普通通的官員，學識與能力都很不錯，同樣受到太武帝的賞識。崔浩的弟弟娶了李順的妹妹，又以弟弟的兒子娶李順的女兒，崔、李兩家關係可謂十分緊密。不過，《魏書》接著寫了這麼一句：崔浩很輕視李順，而李順也不大服氣崔浩（浩頗輕順，順又弗之伏也）。怎麼解讀呢？崔浩自比張良，還說張良讀的書沒自己多，當然是極其自負，李順儘管名氣不弱，尚難入他的法眼。李順為什麼不服氣呢？我們可以推想，李順當然知道崔浩極其聰明，學問又很好，他不服氣什麼呢？我想，應該是對於崔浩那種驕傲自大，諂附國君，目無餘子的態度，深不以為然吧。

《魏書》又記進攻夏國的過程中，李順居於上功，進入夏都統萬，太武帝賞賜諸將珍寶等物，李順不取，只拿了書籍幾千卷，太武帝很稱贊。可見李順在太武帝心中，是一位頗可任用的人才。

李順主要事跡與涼州有關。涼州首府姑臧，即今天的武威。西晉末年，中原板蕩，衣冠南渡，但也有不少經學之士西奔涼州，受到涼州主政者張軌及其子孫的優遇，著述刊布，講學不輟，儒風大盛，遂以「河西儒學」稱美後世。涼州當時為匈奴人沮渠蒙遜所據，臣服於魏，《通鑑》記太武帝選派使者前往，崔浩推薦李順。崔浩與李順不是不合嗎？崔浩為什麼要推薦李順？可以想一想。出使一個文化昌盛的地方，使臣的學識才智都將受到嚴峻考驗，就像北魏出使南朝，就要派出像盧玄這樣的人物。按：盧玄是崔浩的外甥，崔浩每次與盧玄談話，就會想到古代的人物風華（對子真[盧玄字子真]使我懷古之情更深）。而盧玄到了南朝，宋文帝知道他是劉琨的主要謀士從事中郎盧諶的曾孫，和他談了很久，歎道：中郎（盧諶）是你的曾祖父啊！欣賞讚歎，溢於言表。事見《魏書．盧玄傳》。我們可以說使者本身條件優越，為人尊重，外交任務，易於達成。再拉回到崔浩的推薦，我們可以想像在他心中，朝中既有學識能力，又通曉西邊事務的，李順應是首選，無人能出其右；再說李順頗得太武帝的賞識，推薦李順也是投主上之所好。

李順的表現也確實極其稱職。李順到了涼州，接待的人表示，沮渠蒙遜年老體衰，不便拜伏受詔，而要延後三、五天，李順不答應。次日，李順見到蒙遜，蒙遜很隨便坐著，動也不動，李順板起臉孔說：沒想到這個老頭這麼不尊禮法，不懂道理，今天不怕亡國還要擺架子，靈魂都不在了，也不用見面了。說著就轉身步出，蒙遜急忙派人將李順請回。蒙遜說：我聽聞朝廷念我年老，讓我不必拜伏受詔，所以才坐著。李順說：齊桓公九合諸侯，一匡天下，周天子賜胙，叫他不必下拜，桓公不敢失臣下之禮，仍然下拜。你的功勞不能與齊桓公相比，況且朝廷也沒有不拜的詔令。你傲慢如此，不是社稷之福。蒙遜起身，下拜受詔。

李順回到朝廷，魏太武帝問他涼州的事，李順報告：沮渠蒙遜歷經艱辛，手腕高強，臣下都怕他，是一個厲害人物，他在世時，可以控有涼州，如今他舉止乖張，傲慢無禮，將不久於世了。太武帝再問：蒙遜死了之後，涼州會怎麼樣呢？李順答：我見過蒙遜的幾個兒子，都不成才，聽說敦煌的沮渠牧犍比較像樣子，但比起他的父親蒙遜，遠遠不如，這塊地方，不久就要為陛下所有了。太武帝說，我現在向東方用兵，暫時不會西征，如果你說得對，也等不了幾年，不會太晚了。

同時又有一事，有一個罽賓和尚曇無讖，號稱有法術，能夠使鬼治病，也能使婦人生子，蒙遜非常敬重，稱他是「聖人」。魏太武帝聽說了，要李順把曇無讖帶來，蒙遜不肯，就把曇無讖殺了。我們可以想一想，蒙遜為什麼不奉命把這個有法術的沙門送去魏國？也許在蒙遜心中，對這個勇武善戰的北魏國君，欠缺敬意，多少有點輕視，也就不唯命是從了。這些事，《通鑑》記於宋文帝元嘉九年，西元432年。

次年，沮渠蒙遜死，涼州人擁沮渠牧犍即河西王位。魏太武帝知道了，對李順說：你說蒙遜會死，牧犍即位，都被你說對了，看來我拿下涼州，為期也不會太遠了；對李順有所賞賜，也更加欣賞。李順此次圓滿達成使命，完成出使的任務。我們可以問：李順何以做到？首先，李順對於交涉過程的禮法相當清楚，而且堅定執行，不做絲毫讓步，顯示他有過人的學識、見識與膽識，得以不辱君命。其次，李順的觀察能力很高強，對於出使國的情勢有所理解與掌握，能做出深入分析與精準判斷，也就得到了君主的賞識。

439年，《通鑑》記北魏討伐涼州諸事。開頭提及，長久以來，崔浩厭惡李順。胡三省注：伐夏國時，崔浩與李順有了矛盾，李順使涼，得到魏主的寵待，崔浩就更厭惡他。胡氏多少暗示，崔浩對於君主寵幸似有一種佔有慾，不容他人侵犯。《通鑑》接著記，李順使涼州，前後十二次，儼然涼州問題權威，也深得太武帝的信任。沮渠蒙遜招待李順，對臣下說話，時有「驕慢之語」，蒙遜怕這些話語流出，拿了金寶塞在李順懷裡，李順也就不向外人述說。崔浩知道了，向太武帝報告，太武帝不信。我們要問：蒙遜口中的「驕慢之語」，大概說些什麼？當然是很驕傲，很看不起人。對的，看不起誰呢？必然是魏太武帝，不然蒙遜不必有所掩飾。再問：崔浩何以知道？大概不會是因為兩家聯姻，關係密切，而是有其他管道，例如買通李順使者團中的成員，就可以得到一些打擊政敵的情報。我們還可以問：為什麼太武帝不相信崔浩的話？應該是他對李順有好感，有信心。

　　朝中討論征伐涼州，李順與尚書古弼都不贊成，說：前往姑臧的路上，到處都是大石頭，完全看不到水草；當地人說，姑臧城南天梯山上，冬天積雪，春夏消融，流下來成了河川，用於灌溉，他們聽說大軍到了，把渠口決破，水就沒有了。環城百里，地不生草，人馬無水，無法久留。其他大臣都支持李順、古弼的意見。崔浩說：《漢書．地理志》記：涼州的畜牧業，天下最為富饒。如果沒水，怎能有富饒的畜牧業？再說，漢人不可能在沒有水草的地方建城。而雪水只能擦擦灰塵，怎能灌溉？這些話都是騙人的，很是可惡。李順說，聽到的不如看到的，我親眼所見，怎麼說我欺騙！事實如此，沒什麼可辯！崔浩說：你拿了人家的錢，就要為人家說話，你以為我沒看到就可以騙我！這時，坐在隔壁的太武帝走了出來，一臉怒容，辭氣嚴厲，群臣不敢再說什麼，低著頭走了出去。只有一個武將伊馛說：涼州如果沒有水草，怎麼可能成為國家？大家的意見都不對，應該聽崔浩的。太武帝很同意。我們從這次的大辯論的記載中，可以看到，崔浩是以一人之力，舌戰群臣，也可以看到朝中大臣幾乎全站在李順這邊。我們又可以看到，崔浩的地理認知來自歷史知識，雪水僅可歛塵，就是欠缺自然地理知識的一例。不過，太武帝到了姑臧城外，見到水草豐饒，深感李順欺瞞，大為不滿。對崔浩說，前次討論，還是你的話對！崔浩回應：我不敢說不實在的話，這只是一個例子。

涼州是位處絲路，商業發達的文化小國，武力有限，沮渠牧犍聽說魏國大軍來犯，大為驚訝說：這怎麼可能（何為乃爾）？牧犍為什麼會覺得不可能？請想一想。大概李順告訴他，魏國不會進攻涼州，而李順的主要理由，應該是北方的柔然仍是魏的大患，軍力受到牽制，不會向西用兵。也就在同一年，涼州為魏取得，河西儒士進入魏國朝廷，「魏之儒風始振」，這是後話。魏取涼州，太武帝對臣下說，崔浩聰明，能夠洞燭機先，我一點不奇怪，可是伊馛所見與崔浩相同，我覺得太奇特了。《魏書．伊馛傳》接著記載，太武帝說，伊馛如此有智慧，將來可以當宰相。崔浩說；「何必讀書，然後為學。」又舉衛青、霍去病的例子說明兩人不讀書，都能「大建勳名，致位公輔。」太武帝笑著說：你說得很對。崔浩所說「何必讀書，然後為學」，談到了「讀書」與「為學」的關係，很有意思，不妨一談。先問，「學」為了什麼？「學習待人處世」（2016浙江大學文化中國班《通鑑》課程同學的回答），很好，待人處世之中有其道理，為學就是要學人世間的「道理」。道理可以從書本中學得，就要讀書，但不是只有讀書一途。再說如果讀書不是為了認知「道理」，只求自己的名利，不擇手段，如同朱子所說：「讀書識文理底盜賊之徒。」（朱子講《詩經．破斧》，見《語類》）當然不是為學的正途。

442年《通鑑》記載，太武帝使李順處理征服涼州的後續工作，賜有功臣子以爵祿，李順受賄，處理不公，涼州人徐桀上告，太武帝很生氣，加上認為李順庇佑沮渠氏，欺君誤國，賜死。崔、李之爭，李順以失敗下場。我們可以想一下，魏有涼州，獎賞有功文武，責任重，權也大，太武帝為何任命李順？可見其時對李順仍然信任。然而，李順收受賄賂，處事不公，死有餘辜。但我們看看《魏書》，又有一些《通鑑》未採納的細節，如，沮渠蒙遜殺曇無讖，是因為李順拿了蒙遜的錢，未予阻止。太武帝平涼之後聽說，對李順很不滿。另外，李順死後數年，他的堂弟李孝伯受到太武帝的重用。《魏書》記孝伯「美風儀，動有法度」，是一個漂亮的人物，李順推薦給太武帝，太武帝見了，很欣賞，說：他真是你們李家的千里駒啊！後來，崔浩被殺，太武帝極氣崔浩，對李孝伯說：你的堂兄李順，雖然誤國，但我覺得他罪不致死，都是崔浩一直講他的壞話，讓我愈聽愈生氣，所以，殺你堂兄的，就是崔浩！後來，太武帝在外，聽說李孝伯死了，說：「李宣城可惜。」立即認為不妥，改口：「朕失言，崔司徒可惜，李宣城可哀。」思念崔浩之情，可謂深切，這是太武帝與崔浩君臣交往記載的最後一行。

《魏書．李順傳》的「史臣曰」是這樣寫的：「李順器宇才識，一時推重，謀宣中國，氣折外蕃。所以世祖垂心，而崔浩側目。」《魏書》撰者魏收寫下「崔浩側目」時，心中想到什麼？大概想到崔浩心中想到什麼吧，想到太武帝「垂心」李順，怎麼能不「側目」而視，此時心中怎麼會舒服呢？怎麼不想個辦法打倒他呢？魏收在崔浩傳的「史臣曰」述及崔浩的聰明才智，對魏貢獻之大，以及下場之悲慘，只有感慨太過聰明，反致禍害，遭遇也太過酷虐了。而李順傳中，歷述子孫之勳績，「史臣曰」中，更以「是啊！他們表現這麼好，貢獻這麼多，家族興盛，子孫地位隆顯，可以說李家雖然是舊族，但他們在新時代也有重要的地位。（嗚呼！以玆盛德，克廣其猷，宗緒扶疏，人位盛顯，可謂李雖舊族，其世唯新矣。）」作結。請問：崔浩與李順的爭鬥，最後勝出者究屬何人？

崔浩被誅、族滅的悲慘下場，主因為何？是史學界的大題目，不是這篇小文章可以討論的。但是，我們看到了崔浩與朝中群臣的關係疏遠，基本上站在對立面，只是依恃太武帝對他的無比寵幸，這恐怕也是災禍背景之一吧。崔浩與群臣頗有距離，上文所述之外，還有：444年，《通鑑》記載，魏襲柔然，尚書令劉絜反對，崔浩力主進擊，武將皆贊同劉絜，後來因為諸將未能如期抵達指定地點，無功而返，劉絜與八將遭處死。423年，《通鑑》記崔浩不信佛教，說：為什麼要信這種胡神！太武帝左右都討厭他，使他難立於朝，只有讓他回家，但太武帝知道崔浩的聰明才智，他人不及，有事召來諮詢；太武帝還會突然到崔浩住處，崔浩來不及穿好衣服，或正在吃飯，君主也為之舉筯，吃一兩口。。446年，太武帝進討蓋吳，到了長安，見到佛寺中有兵器，崔浩勸太武帝殺盡天下沙門，毀掉佛經與佛像。寇謙之力言不可，一再勸說，崔浩就是不聽，於是有太武帝滅佛之舉。我們可以想像朝中大多數信佛的文武官員，此時心中對崔浩的想法是什麼？不只是不喜歡，而且是深深憤恨了。那麼，魏太武帝又是怎樣的人物呢？《通鑑》記：「魏主鷙勇，臨陣對決，親犯失石，左右死傷相繼，神色自若。」我想到讀過的一本書《非典型力量》（The Wisdom of Psychopaths by Kevin Dutton）講的是「人格病態者」，其特點正如中文譯本的副題所述：「瘋癲的智慧、偏執的專注、冷酷的堅毅」，北魏太武帝拓跋燾的性格似乎也可以歸於這一類。

    　450年，崔浩自恃太武帝對他的寵任，在朝中握有大權，推薦冀、定、相、幽、并的人士幾十位，起家就是地方郡守。太子晃說：過去徵召到朝廷的人，也應該派任地方郡守。他們在朝中任職已久，熟悉政務，應予調升，以新徵的官員在朝任職。再說，郡守治民，應該有所歷練。崔浩不同意，力爭不已，太武帝就同意崔浩了。高允聽了，說：崔浩的下場一定很慘！堅持不對的事，只是依恃君主的信任，是不可能成功，一定要付出代價的！（崔公其不免乎！苟遂其非而校勝於上，將何以堪之！）崔浩用推薦五州士人出任地方郡守，似乎有培養自己勢力的意圖，或許正是反映他與朝中大臣的疏離，也是他必然失敗的因素吧。崔浩太聰明了，也太驕傲了，心中只有主上的寵信，不理會同僚同事，這樣的人，很難避免失敗的下場吧！

                    　　　　　　　　　　　　　          　　     2016年12月4日