走進教室，拿起粉筆，在黑板上寫下書名、出版者、出版年月。再舉起這本書，做簡單的介紹，接著唸我寫的「讀後」，再挑選書中的一段或兩段，唸給大家聽，一方面可知內容的片面，更重要的是對文字書寫的情況，留點印象。
以下依次記載所介紹的書與我寫的讀後。
一、《被討厭的勇氣----自我啟發之父「阿德勒」的教導》，岸見一郎、古賀史健著，葉小燕譯，究竟出版，2014年11月初版，2015年6月51刷。
學期開始，第一本介紹的書，依往例，是從上學期期末考同學介紹給我的書中，挑選一本，這本也是。這本書的中譯本出版才半年，就印了五十一刷，這是驚人的記錄，為什麼這麼受歡迎，內容與形式都是因素。內容談的是追求幸福與人際關係，這是今天青年人最切身的問題，最需有人引導，而阿德勒的心理學，談得很中肯、明白、易懂，講得又穩健有理，如「接納自己，認識別人，貢獻他人」的觀念，沒有人會反對。至於形式上，採用哲學家與年輕人的對話方式，年輕人的困惑引出阿德勒的觀念，年輕人的挑戰，哲學家作進一步解說，易讀易懂，不覺得沈重枯燥。
我謝謝推薦給我的好多位同學。不過，我讀起來覺得有點辛苦，欠缺樂趣，主要是內容簡單了些，只是概念的介紹說明，阿德勒應該有些深刻的論證，限於體裁，沒能看到。至於表述手法，多舉事例，不見故事，很難進入生動優美的情境。當然，這也是作者擬定的體裁所限制。總結一句話，這是一本給年輕人讀的書，不是我這個老年人的菜。
2015年9月18日，讀畢。
二、《山居憶往----一個歷史家的臨終自述》The Memory Chalet ，東尼．賈德Tony Judt著，左岸文化，2015年6月。
一個歷史學家，臨終之前，回憶自己的一生，會寫下些什麼呢？寫下自己出版了幾本大書，幾十篇，上百篇論文，在學術上做了多麼重要的貢獻等等，來表揚自己的成就、努力與才華。這樣的回憶，只能用「俗不可耐」四個字形容，讀這類回憶錄，很能讓人知道這個歷史學家的文化水準不高，讀了非但不會欽佩其人，還會懷疑歷史這門學問的意義何在。
東尼．賈德臨終回憶，幾乎不談自己的輝煌業績，對這個學術圈子，談得很少，也是由於別的主題，偶然提到一、兩個名字。那麼，他談什麼呢？他談一生之中令他難忘的感受，以及對於自己生長、工作的社會與文化所做的深入思考，他一再提及他是六○年代的人，所以呈現濃厚的六○年代氣氛。我比他大五歲，也可以於說是六○年代的人，我似乎很容易理解他要表達的思想、概念與時代氛圍，讀來既是欽佩他的觀察深刻，分析細緻，以及表述高明，更是覺得深獲我心，倍感親切。我們那個時代已經隨風而逝，今天的年輕人未必能夠理解，更難欣賞。
也許，我們對二十世紀初的文化與社會，也是如此。
夏德提到歷史專業的話，我也深有同感，他是這樣說的：「把我從事的專業視為一個首先依賴於事實而非『理論』的學科；而且對大部分今天被當作歷史學術的東西，抱持懷疑的眼光，照一般通行的學術慣例，我算是不可救藥的保守派。」
這是一本很精彩的回憶錄，讀了就想找他已譯成中文的學術著作來讀。同時也聯想到中文世界的一本史家回憶錄，錢穆的《八十憶雙親師友雜憶》，風格十分接近，可謂東西輝映。
政大書城中見到買下。2015年6月26日讀畢。
三、《耶路撒冷的移居者》The Unlikely Settler，利皮卡．佩拉漢Lipika Pelham著，商周出版，2015年4月初版，6月四刷。
讀到本書的簡介，以為是講多元文化的書，猶太人怎樣，阿拉伯人怎樣，印度人又怎樣，老實說，興趣不大。劉象新在電郵中高度評價此書，我就買來一讀。我相信象新的眼力與品味。劉象新是我的小朋友，師大特教系畢業才二年，目前在一所國中任教。象新讀書很多，因為讀得很快，她在北一女時，就很喜歡讀王夫之的《讀通鑑論》。
果然是本有深度的好書。我們想要知道以色列與巴勒斯坦之間深入的、痛苦的內在關係，應該讀此書。我們想要知道不同種族、文化、宗教背景的人，處於這樣一個相互敵視，不時衝突的環境中，人們如何因應，如何自處，要看這本書。再說，耶路撒冷是這個地區的中心，與附近的阿姆安拉、台拉維夫所構成的政治、社會、文化大環境中，人與人之間，夫妻、親子、朋友、同事之間，如何互動，牽涉到各方面的複雜因素。我們讀此書，可以對人世社會的深層面，有所理解或體會。
內容固然重要，書寫的技巧更是成敗關鍵。作者的手法十分高明，布局結構，安排得宜，每一章中，故事的舖陳也很成功，讀來深被吸引。當然，最要緊的還是對人性的刻畫，對於內心活動的勾勒描繪，可謂細膩精緻，重要人物，栩栩如生，似在眼前，且多有動人的風姿。每讀西方記者所著之暢銷書，多見其文學性甚為明顯，應該是中文書寫者努力學習的地方。
2015年，8月24日，讀畢。
四、《這才是伊斯蘭國》，The
Islamist Phoenix: The Islamist State and the Redrawing of the Middle East 洛蕾塔 Loretta Napoleonl 著，究竟出版，2015年7月初版，同月二刷。
推薦人用非常強烈的理由大力推薦這本小書，推薦文置於書末，我看完了全書，才讀到此文，我很同意，這是一本必讀的書。
我最大的感受是，一、世上事情是複雜的，不是一兩個鏡頭，一兩篇報導，可以讓人有所認識與理解，我們需要更多的資訊，閱讀深入探究後的描述，方能略有所知。我們從電視上看到伊斯蘭國斬首殺人，破壞文物，以為它是恐怖組織，非但只是看到表面，而且等於接受了媒體要我們相信的觀念。二、事情的複雜可以從一、兩件消息透露出來，伊斯蘭國何以發展如此迅速？何以吸引如此眾多世界各地穆斯林青年赴湯蹈火，在所不辭？應該不是恐怖組織行徑所能解釋。其中複雜幽微，正需這方面的專家，把握要點，提綱契領，用流暢的文字表述出來。
今天的世界，正在迅速變化之中，新事物的出現，有其歷史背景，我們應該認識。而變動中受苦受難的芸芸眾生，更是我們需要有所感受，多予關心的。其中必有人世間的道理，說不定那一天也會臨到我們的頭上，考驗我們的智慧與修養
中時「開卷」專題，2015年7月24日，讀畢。
五、《2050科幻大成真》The Future of the Mind，加來道雄著，鄧子衿譯。時報出版。2015年6月
讀沒多久，就感到這是一本唯物論的書，這裡的唯物論，不是指物質為本的觀念，而是物理為本的理論，只要物理上講得通，非但必能做到，而且唯我獨尊，宇宙自然，人世事務，全部包括。人的意識是什麼？研究腦就好了。對於腦的深入了解，得到很多新知，可以治療一些疾病，當然是好事，沒人會反對。但是，要用反向工程，造一個有意識的人造腦，把科幻小說裡天馬行空的幻想，用物理學的理論加以解釋，把科學與幻想攪和在一起，像煞有介事地預測2050年科幻大成真，你說這是不是唯物理是依的唯物論嗎？
在宇宙與生命面前，科學家謙虛一點，會讓人感到安心一些。
六、《惡人----普通人為何會變成惡魔》Evil MEN ,詹姆士．道斯James Dawes著，梁永安譯，立緒出版，2015年10月。
本書是我近幾年讀過的書中，最為深刻，也最具理論性的；讀來並不覺得枯燥難耐，而是非常過癮。
這本書的形式幾乎與所有的書不同，它沒有章節，只有段落的標示符號，告訴讀者一個新的段落開始了，但段落與段落之間，仍有其關聯性，讀來仍有一氣呵成的感覺。
作者討論人類世界近幾十年來與人權人性有關的概念，如：戰爭、殘暴、罪惡、苦難、自利、利他等等，在實際事例上應該如何理解，為什麼在理解上又極為紛紜與困難。作者引用了很多社會心理學者和文學修辭學者的研究，很簡要地，也很深入地，既介紹他們的說法，也多少加以評論。最後還是歸結到倫理學的議題，也介紹了當前哲學家的一些看法。當然，近代學說有其背景依據，作者也引用了奧古斯丁和盧梭的意見，讓討論更深刻，他的觀點也更清楚。
這不是一本專談「惡人理論」的書，作者有一個切入點，一些實實在在的事例貫穿全書。那就是二戰時期在中國的日本老兵，要他們自白戰爭時期，他們本人對平民百姓的殘暴行為。這些老兵都把握機會，很真誠地說出一件又一件駭人聽聞的事，希望這些在日本國內受到壓制，不准講述的話語，有人幫他們發聲，做為自己的救贖。這些故事每一則都讓人印象深刻，但都是作為引子，引出一些概念的討論，不是全書的主體部分。
寫到最後，作者對「故事」詳加解析，這裡的故事，應該是小說的情節，與我們所說一則則的歷史故事有所不同。另外，作者提到了近年的學術轉向，不再一味帶調理性的知識，感性的部分越來越受到重視，我也頗有這樣的感覺。
作者自稱是美國中西部一間小型大學的文學教授，但他展現出來的學識修養，識見關懷，讓人欽佩；此書中所見的書寫功力，也是讓人欽佩。
中時「開卷」新書欄目，2015年11月2日，讀畢。
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