伴君如伴虎，富貴險中求----漢元帝與朱買臣、主父偃

     武帝十七歲即位，年少氣盛，對朝廷老臣的意見雖有不滿，不宜爭辯。於是以身旁文士為侍中，令與大臣辯論，即秉承君主之意，責難公卿大臣，也可以說是：「削外朝之權歸之內廷。」武帝內廷諸臣，嚴助為先，其後有朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂、嚴安、東方朔等人。錢穆在其所著《秦漢史》中述及：這些人或通儒術，或習申韓，或效蘇（秦）張（儀），雖然學術不同，大多駁雜不醇，而有一共同長處，就是精於辭賦，可以說是文學之士。

    我們可以想像這些人既富學識，又有文采，必然聰明絕頂。他們在武帝一朝有何表現，與武帝關係如何，就舉朱買臣與主父偃為例，說些他們的故事。

    喜好讀書，吟唱街頭；嚴助引薦，武帝賞識

    朱買臣是南方吳人，家裡很窮，却愛讀書，不願做可以賺錢的工作，只是砍些薪材，賣來糊口。他挑着一擔柴，走在街上，不斷背書。他的妻子跟着他，覺得別扭，就說，不要又背又唱，好嗎。他聽了背得更起勁，唱得更大聲。妻子覺得丟臉，受不了，不肯再跟他，下堂求去。朱買臣笑着說：「我到五十歲必然富貴，現在已四十好幾，等我富貴，一定與你共享，也是報答你。」妻子生氣了，說：「像你這樣，一定餓死，那有富貴。」既然留不住，就讓她走吧。朱買臣照樣挑着薪材，又背書，又吟唱。肚子餓了，走進墓園，剰餘祭品，或可充飢。一次遇到前妻與其夫，還一起吃喝。

    幾年之後，朱買臣作為會稽太守派赴朝廷報告的「上計吏」的一名隨從，來到長安。他就上書朝廷，只是石沉大海，毫無音訊。時日稍久，帶來的糧食吃完了，非走不可。幸好同鄉嚴助已在朝廷作大官，就把朱買臣推薦給武帝。皇上召見，買臣講論《春秋》，暢談《楚辭》，大概是既背誦，又吟唱。武帝聽了很高興，就留他朝廷，與嚴助同為侍中，都在皇帝身旁。

   當時，武帝為抵禦匈奴，擬「出車彭彭，城彼朔方」，丞相公孫弘以為費用鉅大，將使國家窮困。武帝不悅，令朱買臣質問丞相，朱買臣向公孫弘提了十個問題，他一個也回答不了，只能說：「我是東邊鄉下人，不知道這件事如此重要。我只請求不要再向西南方面發展，留下財力用於朔方。」

   後來，買臣犯了錯，免了官。過了一段時間，又被召回。那時，東越王反反覆覆，如何處理，要他提出看法。買臣說：過去東越王居住在泉山，山勢險峻，一夫當關，千人莫登，難以制服。聽說他已遷至南方五百里的大澤中，今天我們出動水軍，以我們船艦的戰力，他們無法抵禦，只有降服。武帝聽了，很高興，任命他為會稽太守，對他說：「大富大貴，不歸故鄉，如著錦衣，行走夜間，誰能見了，你覺得如何？」買臣只有叩頭謝恩。武帝下詔，買臣到任，繕造樓船，儲備糧食，整修軍械，一旦再接詔令，即出動作戰。

    買臣在京師，免官的時候，就寄住在會稽太守在京官邸。這時，他已拜為會稽太守，還是穿着舊衣服，太守印綬揣在懷裡。上計吏等人正在吃飯，談些公事，都不理他。他就走到京邸主人房間，這個人眼尖，看到買臣衣服露出一段綬帶，一定要看看是何寶貝。一看是太守印章，大吃一驚，趕忙跑到隔壁，說買臣是新太守。大家都不信，派一人去看看，回來說是真的。大夥嚇壞了，立刻到中庭，排列整齊，拜謁新太守。不久，朝廷派來車駕，朱買臣上車赴任。

    貴為太守，有功內遷；結怨權臣。下場悽涼

    會稽聽說新太守駕到，發動百姓整理道路，各縣前來晉謁的官員，車輛多達百餘。朱買臣到了，一眼看見前妻及其夫，也在清掃道路。立即停車，把二人接到後面的車上。到了太守官舍，安排他們住在院裡。一個月後，前妻上吊死，買臣拿了點錢，叫其夫安葬。

    過了一年多，詔令出兵，朱買臣與橫海將軍韓說擊敗東越，有功，徵入朝廷，擔任主爵都尉，同於九卿。

    再過幾年，又因事免官，降級為丞相長史，這時，張湯是御史大夫。前些年，朱買臣與嚴助在皇帝身旁，張湯還是小吏，時常巴結他們。後來，因為審理淮南王案，張湯排擠嚴助，買臣頗為不滿。這時任丞相長史，張湯幾次代理丞相，成了他的頂頭上司。張湯對買臣，以小吏待之，頤指氣使，買臣氣不過，總想搞死他。最後弄到一些張湯不法的證據，張湯無以辯駁，自殺。武帝因為是朱買臣告發的，也將他處死。

    看到這裡，不妨想一想。買臣妻求去，他為什麼笑着說這些話？是因為高興，是掩遮羞愧，還是頗有自信？是的，他很有自信，必得富貴。為什麼？因為書中自有黃金屋，不是可以治產業，發大財，而是明事理，作大官。他越讀越有自信，也就唱得越大聲。

    他到了長安，上書朝廷，如石沈大海，顯然需要門路，方能上達天庭。買臣得以躋身朝中，嚴助的一臂之力不可或缺。我門要問，嚴助何以助他？嚴助一定知道這個人，知道他在讀什麼書，讀的是有用的書，此人必有見識，可堪大任。

    張湯畏罪自殺，武帝為什麼要處死朱買臣？是朱買臣揑造證據，挾怨報仇；還是捨不得張湯，懷恨買臣，顯然應是後者。武帝每次聽張湯談論事情，分析辦法，總是百聽不厭，十分信任。（按：張湯傳：湯每朝奏事，語國家用，日旰天子忘食，丞相取充位，天下事皆決於湯。）武帝失去了張湯，這股怨氣，於是發在朱買臣身上。

    上書武帝，朝送暮納；諫伐匈奴，有理有據

    主父偃，齊國臨淄人，先用功於蘇秦、張儀的縱橫辯論之術，再學《易》與《春秋》，以及諸子百家。自以為學識淵博，口才便給，足以有用。但奔走於齊地諸侯王公家，因與當時主流的儒術經學不合，人們聽到蘇張縱橫，老莊虛玄，申韓法術，無不敬謝不敏。他家很窮，借貸無門，北遊燕、趙，售其所學，仍是處處碰壁，無人採納。他深深感到，必須另謀出路，就西向入關，求見大將軍衛青。兩人一見如故，相談甚歡，衛青屢次向武帝推薦，未蒙採納。於是，主父偃直接上書朝廷，早上送出，下午即蒙召見。他談了九件事，八件有關律令，一件諫伐匈奴。

    主父偃寫道：英明的國君，喜見深刻的諫言，可以知道更多。忠君的大臣，不避可能的罪責，把該說的話說清楚。這樣就能思慮周密，建立功業，造福後代。

    司馬穰苴的兵法上說：「國家強大，好戰必亡；天下太平，忘戰必危。」今天，君主、諸侯不時操練士卒，就是不忘戰。古代君主一生氣，血流遍野，古代聖王就十分慎重。如果一心想戰勝，不斷的用兵，沒有不後悔的。

    秦始皇統一天下，還想進攻匈奴，李斯勸諫，說匈奴無城郭，食物無倉儲，移動很快速，我們很難對付。就打勝了，得了人民，難以管理，得了土地，無法利用，最後也要放棄，不是高明的策略。始皇不聽，派蒙恬進擊，雖然得地千里，但地不生五穀，又要駐兵防守。十年之間，死傷無數。結果百姓痛苦，無以為生，天下動亂，難以避免。到了漢高帝統有天下，不聽臣下勸諫，進攻匈奴，困於平城。高帝後悔，與匈奴結親，此後天下平靜一段時間。

    兵法說：動員十萬人，日費一千金。秦時動員數十萬，得不償失。上古虞夏殷周，視胡虜如禽獸，就是高明作法。《周書》說：安危在於決定，存亡在於策略。陛下要仔細思考，擇善而行。

    這時，徐樂、嚴安也上書議論政事，武帝召見他們三人，說：「你們三人在那裡阿！怎麼今天才見到？」都任以朝廷官職，主父偃更是一年之間，陞遷四次。

    析事說理，有其目的；只求得利，不避反覆

    尊衛皇后與處理燕王謀反事，主父偃都立了大功。大家都知道他得寵，怕他隨意傷人，就送他重禮，以杜其口。有人對他說，這樣很不好。他回答：「我勤奮讀書，博覽群籍，四十多年，到處碰壁。父母不喜歡我這個兒子，兄弟不照顧我的生活，朋友都離我而去，處境很艱困。大丈夫，活着就要做大官享大福；死時就是受到極刑也無所謂。我年紀大，活不了多久，不循正道也沒關係。（大丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳。吾年暮，故倒倒行逆施之。）」

    主父偃倡言朔方土地肥沃，蒙恬築城以逐匈奴，不須內地輸送糧食，是拓展中國，消滅匈奴的最佳策略。武初與朝臣商議，都說不可行。公孫弘說，秦時，蒙恬率大軍三十萬，都沒搞定，只得放棄。然而，公孫弘無法回答朱買臣的質問，其實就是本於主父偃的論述。

    主父偃是齊人，聽說齊王有淫佚之失，就向朝廷舉報，武帝任命他為齊相。他回到故鄉，把親友賓客都召來，拿出五百金分給大家，說：「我貧困的時候，兄弟不理我，朋友不讓我進他家的門。今天我作了齊相，你們不遠千里來迎接我，我告訴你們，我與你們毫無關係，我不會讓你進我家的門。」再派人到朝廷告發齊王與其姊的不倫之事。齊王怕像燕王一樣，死罪難逃，就自殺了。

    主父偃未作官時，曾遊燕、趙；作官之後，告發燕王。趙王知道他收了不少賄賂，但因他人在朝廷，不敢舉發。待主父偃任齊相，趙王就上告朝廷。正值齊王自殺，武帝大怒，要加以嚴辦。主父偃承認賄賂，但否認逼迫齊王自殺。武帝一時心軟，想要免他死罪，公孫弘說：「齊王無後，身死國除，齊地歸於朝廷。主父偃是首惡之人，只有殺了他，才能對天下有所交代。」於是「族誅」，家人也不免。主父偃得意時，賓客上千，判以族誅，沒有一人來看一下。只有孔車為死者收葬。武帝聽說，稱孔車是「長者」，稱贊他有德行，讓人敬佩。

    看到主父偃的事迹，可以想一想。齊地諸侯王公，聽不進他的話，何以衛青大為欣賞，力薦給武帝？是因為主父偃熟讀戰史，善於謀畫；是他雄辯滔滔，口若縣河；還是他的學問取向偏於實用。當然是第三者。但是我們又看到一個實際的例子，同一情況，同一事件，他却可以提出完全相反的論證。那就是恬攻胡，朔方築城之事，初則反對，後又贊成。議論時政，可以如此反覆嗎？王夫之就說，兩種說法，互相矛盾，立即知道不可採信。聆聽者要專注，要想到他曾說過的話，就明白大有問題。武帝漫不經心，只想聽要聽的，後來為江充蒙蔽，造成太子事件，也就不為無因。見《讀通鑑論》。

   我們可以位一步追問：主父偃博覽群書，學問很好，何以犯此大忌？或許與他的為學態度有關。主父偃把書中所記，當作可以取得好處的資產，視情況不同，作最佳運用，以期得到最大利益。書傳內容，可以這樣認知嗎？主父偃也知道不可。不然，怎麼說出：「吾年暮，故倒行逆施之。」這樣的話。

    另一件小事，亦可一談。主父偃族誅，只有孔車為其收葬。武帝聽了，稱他「長者」。這是一件芝麻小事，史家何以記載下來？主要描述何人？應是武帝。見到孔車深厚的憐憫心意，頗受感動，就說他是長者。後人藉以或可窺見武帝心思細密，情意真摰的一面。

    朱買臣與主父偃都是讀書多，有文采的才俊之士。《七略》記，朱買臣有賦三篇，主父偃則多達二十八篇，可見其才華之高。然而我們讀朱買臣，覺得他有溫度，是可以親近的人；至於他的前妻，就過於剛烈。主父偃則是孤高自賞，冷峻無情之徒。雖獲武帝賞識，言聽計從，但朝野上下，均甚厭惡，下場悽慘，也就恰如其分了。

    結語：漢武帝的時代以及武帝其人

    朱買臣與主父偃只是歷史上無足輕重的小角色，但我們從他們的故事，多少可以看到一位關係重大的大人物：漢武帝。武帝締造了一個怎樣的時代，這裡還是借用范文瀾《中國通史簡編》中的描述。

   「 漢武帝憑藉前期所積累的財富與漢景帝完成的全國統一，再加上本人雄才大略的特性與在位五十四年的長久時間，對外用兵，擴張疆土，對內興作，多所創建（主要是水利），把道家思想的無為政治，改變為以儒家學說為裝飾的多欲政治。通過漢武帝，農民付出「海內虛耗，人口減半」的代價，造成軍事、文化的極盛時期。西漢一代各方面的代表人物，如大經學家大政論家董仲舒，大史學家司馬遷，大文學家司馬相如，大軍事家衛青、霍去病，大天文家唐都、落下閎，大農學家趙過，大探險家張鶱，以及民間詩人所創作經大音樂家李延年協律的樂府歌詩，集中出現在漢武帝時期。這是歷史上非常燦爛的一個時期，漢武帝就是這個燦爛時期的總代表。」

   漢武帝是怎樣的人？我們應予怎樣的認識？我覺得講得是最好，還是八百年前的大哲學家朱熹，他對學生講的一段話，學生寫下來的上課筆記。見於《朱子語類》卷一百三十五。

    「文帝是善人，武帝有狂的氣象。陸子靜〈試策〉說武帝強文帝。其論雖偏，亦有此理。文帝資質雖美，然安於此而已。其曰：「卑之無甚高論，令今可行」，題目只是如此。先王之道，情願不要去做，只是循循自守。武帝病痛雖多，然天資高，志向大，足以有為。使合下便得個真儒輔佐，豈不大有可觀？惜乎無真儒輔佐，不能勝其多欲之私，做從那邊去了！」

    陸子靜就是陸九淵，他評價西漢文、武二帝，認為武帝強於文帝。朱子不贊成，但認為不無道理。文帝慈祥愷悌，以德化民，海內殷富，是後代公認的好皇帝；怎麼是「海內虛秏，去秦始無幾」的武帝所能比擬？但朱子認為武帝勝過文帝也是說得過去。「天資高，志向大，足以有為。」這十個字，道盡了武帝的優長之處。文帝循循自守，不敢追求先王之道，即遜於武帝。只是武帝無真儒輔佐，嘆息功業有缺，扼腕不已。

   下課之後，學生追問，朱子再加解釋：「狂者志高，可以有為；狷者志索，有所不為，而可以有守。武帝狂，然又不純一，不足言也。」都是學生陳淳記下的。朱子指出武帝足以有為，但又有所不足，言簡意賅，有褒有貶，也讓我們看到了昔日歷史教學的精采剪影。

                                                     2024年4月17日